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大破大立廿大 寄望中共「解嚴」/楊雨亭

台灣好報/ 2022.09.27 16:35
楊雨亭(政論家)

一九八○年代中期,台灣解嚴前,筆者從美國返台,詩人北島託我帶幾本《今天》雜誌與他的詩集,看看在台灣是否可以找到銷路。沒想到入關時被悉數沒收,筆者說北島是中國大陸流亡詩人,是反共的,為什麼要沒收?關員說這是簡體字,按規定不得入關。此事筆者長年耿耿於懷,不知如何向北島交代。

七、八年前,筆者赴香港中文大學中國研究中心查資料時,居然遇見北島,乃向他解釋,沒想到北島已不識筆者,亦不記得此事了。至於香港中文大學中國研究中心,在香港國安法通過後已被封閉,裡面有全世界最豐富的文革資料、大批內參文件以及完整的中共早年報刊,令人擔心那些珍貴史料的命運。而多年來《今天》雜誌寄到中國大陸,仍常遭沒收。

現在回顧當年海關沒收筆者珍藏的早期《今天》雜誌與北島詩集,相信包括大陸的讀者們都會感覺荒謬,但是當時不少官員以及支持國民黨的保守人士,不但認為簡體字書刊不可流入台灣,避免引起思想混亂,甚至不贊成蔣經國解除戒嚴。

中共自一九四九年建政與執政至今,一直屬於革命政權性質,黨章高於憲法,對於社會中異議者與不同的思想言論皆嚴格管制。實際上,任何共產黨專政政權皆是實質上的戒嚴政府,因為一旦解除管制,人民會自有選擇,共產黨的專政就難維繫。一九八九年的東歐社會主義國家與一九九一年蘇聯的解體,帶給中共極大警惕。

自一九九○年代迄今,中共在經濟與軍事方面勵精圖治,建設成果耀眼。這一方面說明中共領導的社會主義體制,相對於西方的多元民主政治與自由經濟有一定的優越性,從而將胡錦濤時代的「三個自信」擴充到「五個自信」:「道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、歷史自信」,在廿大應進入中共的思想理論體系。

另一方面,下一階段,尤其在美中衝突中,中共仍將反對自由主義中的個人自由與基本人權概念,也不贊成中國社會走向西歐與東歐的民主社會主義路線,因此思想言論將繼續嚴格管制。由是對於中共廿大後,中國政治與社會是否有機會逐步走向開放,外界是難以盼望的了。

然而,中共可以參考台灣自解嚴以後,社會內部長期禁錮的力量逐漸復甦,往多元化方面發展,民間經濟與文化突飛猛進,雖然民主政治蹣跚而行,族群問題難解,可是台灣社會沒有人會願意回到過去的管制社會型態。

即將召開的中共廿大,勢必影響今後中國與兩岸以及世界局勢的發展,寄望中共能夠大破與大立,採取「解嚴」的觀念與政策,給予人民自由閱讀、思考與表達的環境,並且讓政治體制朝開放的方向發展。筆者相信以中共建設成績,在未來相當一段時日內,中共仍然不可能失去執政權,且美國欲聯合其他國家圍堵中國亦將失去著力點,而中國的統一也將水到渠成。中共應給中國一個機會,從近代重重的內外災難中,讓執政者與人民共同思索與尋找中國未來的道路。


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