記者吳文隆、陳玉柱/台北、花蓮報導
民國85年皈依「上見下如」老和尚，從而虔誠信奉「孔雀明王」的「蔡鴻祺」師兄指出，「孔雀明王」選擇落腳在『花蓮雲山水』，有其「殊勝因緣」，一者，花東地區地震、風災頻仍，「孔雀明王經」對消災、祈福功用「殊勝」，特別是旱災、水災、地震、瘟疫等自然災害，特別靈驗。
二者，花蓮好山好水、地理很好；雲山水地處花東縱穀，左右兩條龍脈，為中央山脈、和海洋山脈，向上抵達花蓮港，向下延伸到台東，此外，「孔雀金閣寺」的地號，剛好在雲山水入口處，目標明顯，方便接引眾生，所以有了「孔雀金閣寺」的雲山水，更能吸引更多觀光客，在欣賞自然美景的同時，也多了一處心靈朝聖之地。
蔡師兄指出，「上見下如老和尚」長期以弘傳孔雀明王教法、度眾無數而享譽海內外，蔡師兄則以師志為己願，護持、推廣「孔雀明王教法」而不遺餘力，因為七年前，偶然間看到一則偈語―【浩瀚無盡孔雀山、安身立命利眾生、孔雀金身無比倫、表徵示現度眾生、但願佛子盡解脫、莫將煩惱涓滴留、願諸世界常安穩、無邊福智益群生】，偈語啟發護持、推廣「孔雀明王教法」而不遺餘力。
「願諸世界常安穩，無邊福智益群生」，蔡師兄念茲在茲，感應了「孔雀明王的願力」，正是他一生最大的心願，因於不間斷的「誦此偈語」，感應了「孔雀明王的願力」，即從三義請來一尊以檜木雕刻，無比莊嚴的孔雀明王座像，供奉在八里的一間佛堂，每日誦唸「孔雀明王經」。
約在三、四年前的大年初一，望著「孔雀佛母」的慈悲眼神，蔡師兄乃說著：「孔雀明王、孔雀明王，您在這裡少有人來，不如另外找個適合的地方幫您供奉。」因而「因緣佛像」乃跟著從臺北到花蓮，「心誠則靈、誠心所言」即是真言，佛菩薩、龍天護法都有聽到，這是蔡師兄奇妙的購地因緣。
奉「孔雀明王教法」的上見下如老和尚，是民國12年出生，陝西省西安市人，民國四十九年（1960）於基隆十方大覺寺，依上靈下源老和尚出家，民國五十年（1961）於基隆海會寺受具足戒；他曾任中國佛教內學院訓導主任、臺北市普賢佛學院、及中華佛教學院楞嚴專任教師，香港西方寺佛教內學院監學，基隆十方大覺寺、臨濟寺任職監院，也曾演揚瑜伽燄口施食百台，與信眾先亡結緣。
「上見下如老和尚」自民國六十七年（1978）開始接觸「孔雀明王教法」，就積極將失傳千年的《佛母大孔雀明王經》重新校定排版，並於民國六十九年（1980）正式弘揚「孔雀明王教法」，民國七十三年1984，陞座宜蘭孔雀山開成寺，將主要殿宇建設完成後，八十一年（1992）就由上常下通大法師接班，然後便隻身奔走海、內外，馬不停蹄的弘揚「孔雀明王教法」。
民國八十六年1997，馬來西亞腸病毒大流行，二千多位病童住院，沙朥越佛教會急電請「上見下如老和尚」前往修孔雀法、以消滅腸病毒，開壇至第四日，感應立現，住院病童1951 人出院，殞亡人數未增加，沙勞越佛教會主席拿督鄭正金，及中華佛教僧伽會秘書長今能法師，都特致感謝函。
由於老和尚的先知灼見、憐湣末法眾生障重福薄，非「孔雀明王教法」難療眾苦，畢生為弘此法不遺餘力，令自古僅在宮廷修習的「孔雀明王教法」，從此遍及海內外，更期望行者能以孔雀法為淨土法門的助行，兩者相得益彰，當生成就，老和尚於民國103年（2014）圓寂在「孔雀山開成寺」。
有些人以為孔雀明王是道教，其實孔雀明王乃是釋迦牟尼佛化身佛，佛母大孔雀明王，為大日如來等流化身，明王以孔雀為坐騎，成一面四臂之相，手持四物；孔雀象徵《斷盡一切煩惱惡毒》、手持之《蓮花表敬愛》、《俱緣果表調伏》、《吉祥果表增益》、《孔雀尾表息災》，所以修持孔雀明王法，能為諸佛護念、天龍護法等眾守護，滅除內外毒害，辟邪解厄，袪病延年，增長福慧，凡所求者，皆能滿願，讓眾生得現實安樂。
孔雀明王尊的感應很強，祂是對眾生關懷備至的大菩薩，更是三世諸佛之母；祂示現的四臂法像，代表著「慈、悲、喜、捨」四無量心，即使不同法像，其本質都是同一尊孔雀佛母，只因眾生的法緣、因緣、時空或時代的不同，而示現出不同的孔雀明王，如果有眾生或福報淺薄之人，聽聞孔雀明王咒後，即使讀一遍，也能種下菩提善根，長期持誦孔雀明王咒，這樣的善根功德無量無邊，不可思議，能遠離一切塵垢，迅速成就佛果，成就一切所願。
孔雀金閣寺在2017 年開始籌建，花蓮因此大大發展，豐裕漸漸增加，金閣寺
內建築內的每一層都有不同的建築風格；一樓是供奉孔雀明王，是宮殿建築風格，其天然的木柱、和與鍍了金的上層形成很強烈的對比，二樓供奉釋迦牟尼佛，佛像是坐姿，旁邊有四大天王―東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王的雕像，這層的外壁是金箔，三樓和頂樓，是以中國禪堂為建造風格，這層是藏經閣，裡面是鍍金，外壁是金箔。
