三項以年輕世代為對象的罷免行動無非是，將那些脫序、失常的政治擺回正軌，對一時靠激情與叛逆而取勝的政治人物加以謭除，其本質與韓劇──「魷魚遊戲」毫無二致，就是：違反規定者格殺勿論，沒有一絲猶豫與憐恤。（圖/取自網路）
作者／張陌
陳柏惟被罷免，因為票數太接近，贏的一方並不快樂，輸的一方也不悲傷。這場罷免在某一層次上，應可以解讀為從被壓抑到尋求解放，最終回到秩序與規範的過程。
陳柏惟的崛起表面上是靠著抗韓而來的，但他真正被年輕世代、被媒體認識，可能就是兩年多前那一場大港開唱的演唱會上，他以台語教學方式所喊出的「大港你贏了」。
這句台語的發音被認為是標準「台罵」的諧音，被認為教壞囝仔大小，但陳柏惟自己的解釋是，那是怒吼，是對抗惡意的怒吼。他在近萬的年輕人前，要他們遭遇別人說兩岸一家親、九二共識，或老闆要求加班等情況時，就用這句「大港你贏了」回嗆，發出自己的怒吼。
如果將如今的年輕世代當成一個欲望的主體，恐怕這個主體感到的是一種沉重的被壓抑的感受，這種被壓抑的感受並不一定源自於兩岸，並不一定是中國崛起後造成的台灣生存壓力，更多的反而是在經濟上的被剝削、在階級身分上難以翻身的煎熬與無奈。
這個情境與七、八年前發生太陽花運動的背景是十分相似的，由於在收入、教育與居住上都得不到其所期望的回報；尤其是在步入社會後，薪資處於已然結構化、動彈不得的低點，但其對物質的欲望卻不斷受到網絡上消費文化的誘惑與挑逗，無法得到滿足，他們遂成為一個憤怒的群體。
但這種憤怒卻被導引到錯誤的方向上去。就像太陽花運動，它的內在原是一個對於階級與身分壓迫的反動，但引爆它的卻是一紙兩岸服業貿易協議，邪惡或說狡獪的政客製造了一個假的矛盾與衝突訊息：協議生效後，連年輕人已經不得不低眉以對的低薪工作，都將被對岸搶走。這立即讓這些年輕人走上街頭，將內心的憤怒一夕爆發。
陳柏惟就是這一憤怒製造與宣洩公式的再生者。他只是重複了一次猶如太陽花的動員策略－－用對岸的中共當成永恆的惡靈，召喚他的支持者對它的憎恨。但這一群憤怒的年輕世代真正的挫敗源頭並不是那一個政權，而是島上不斷惡化的社經失衡現象，剝削與受虐的階級分化被專制與民主的國族對抗所篡奪，真實的主題被假造的爭議取代；因而化身為抗暴英雄的陳柏惟只要幾句輕佻的語言，就輕鬆地獲得了他想要的冠冕──國會議員。
於是在抗暴的大標題下，一切都可以被原諒，包括粗鄙的言詞、荒唐的問政，侵害選民健康與生命的表決與附和，欺騙、謊言甚至是霸凌，都成了一種必要之惡。譬如，對於民間自購有著「復必泰」中文名稱的BNT加以阻擋，即令其結果是置人命於險境，讓眾多民眾因此染疫而亡，都變得只是在抗暴的至高道德下，必須付出的一點小小代價。
陳柏惟於是毫無認真問政的驅動力，他沈緬於符號性的操作，例如，主張對付中國的統戰應成立「統戰部」或「內交部」，負責處理兩岸或港澳事務；主張可以找香港人當兵，因為他們更年輕、更恨中國；或是指控大陸抽砂船是否是要挖出一條「潛艦伏擊區」？
但這樣玩弄符號性詞彙，以激進的口號與姿態吸引注意，對傳統、既有框架的嘲諷與羞辱，卻又反過來被當成一種對一切壓迫的「反抗」，是為了釋放那個被囚禁已久的欲望主體，從而反覆不斷地得到來自於年輕群體的鼓舞與狂熱支持。
但政治仍然必須仰靠真實的養分，它的養分來自於鄉土裡的人情世故，人與人間的相濡以沫，對於選民真實的困境施以援手，對苦厄底層的憐恤與供應等等。這些真正讓政治成長與茁壯的臍帶，陳柏惟卻是完全空白的，於是對他這一類以蒼白、空洞的詞彙愚弄眾生的政治的反撲，終於有如土石流般地瞬間掩至。
王浩宇、黃捷與陳柏惟三場罷免案都有相同的特質。三者都是以年輕世代的反叛意識作為崛起與博取同情的路徑，三者都完全漠視政治的基石，亦即紮實的對民生、社會困境的理解，以及針對它的解決方案的提出與實踐；都忘乎所以地玩弄以統獨、主權為核心的符號、概念與話語，從而成為被罷免的對象。
很顯然，揮動罷免案大刀的提案者，並沒有試圖發動烽煙四起的殺戮行為，而只是對這一類的極端政治進行矯治與修正。
若不論選區的藍綠版塊背景，三罷中二勝一敗的結果，其實十分符合三位被罷者的政治荒誕尺度。王浩宇與陳柏惟兩人脫離政治的常情夠遠，帶來的反撲也就夠大，意欲對他們進行規訓的選民就能夠越過門檻，將其踢出圈外；而黃捷的誇張地步尚在可容忍範圍，其所挑起的反彈也就不足以讓她失去政治地盤。
這可以說是政治的某種內在守恆力量，將那些脫序、失常的政治擺回正軌，將一時靠激情與叛逆而取勝的政治人物，用他們不曾理解的、具有堅韌特性的作用力，在合宜的時空下，作出了無情的謭除行動。
而這樣的謭除與裁切，其本質與最近轟動全球的韓劇──「魷魚遊戲」毫無二致，就是：違反規定者格殺勿論，沒有一絲猶豫與憐恤。罷免陳柏惟無非就是一場政治的魷魚遊戲。不過，陳柏惟的反罷選票卻依然透露了，利之所趨下，永遠有人不畏槍口，前仆後繼地破壞規則，奮勇赴死。