童話通常以最簡要的方式呈現出個別人類心靈的取向，藉由分析童話故事，我們得以了解特定人群的價值觀。當西方文化積極地推崇、培養掠奪式的靈魂和價值觀， 遠在東方的我們還能繼續強調 「溫、良、恭、儉、讓」嗎？(圖/取自網路)
作者/戴立寧
《傑克與魔豆》（Jack and the Beanstalk）是一則著名的英國童話故事；經常被當做床邊故事，在孩子入睡前，慢慢地朗誦、輕輕地吟唱，把故事中的道理， 深入淺出，潛移默化，植入到孩子靈魂的深處 。
《傑克與魔豆》的故事早在1734年就廣為流傳，出現了很多的版本，情節大致相同：
很久很久以前，有個叫做傑克的小男孩，爸爸過世了，跟媽媽一起過活。
傑克的家很窮，只有一頭母奶牛。母牛老了，再也擠不出奶來；於是媽媽要傑克把母牛牽到鎮上賣掉。小傑克在鎮上 (受人矇騙，胡裡胡塗地) 把母牛換了5顆豆子回來。媽媽氣壞了，罵了小傑克一頓，隨手把豆子扔到了窗外院子裡。
第二天一早，傑克發現被丟到院子裡的豆子發芽長出了高高的豆莖；好奇的傑克延著豆莖向上攀爬。爬啊爬、 爬到高處，發現一座巨大的城堡，城堡門口站著一位胖胖的女巨人。傑克的肚子餓了，向女巨人討食物。女巨人一邊拿了麵包、牛奶給傑克，一邊好心地警告傑克：「你趕快吃吧，如果吃得太慢，我先生回來，他會吃掉你！」
就在這個時候，門外傳來巨大的腳步聲。女巨人趕緊將傑克藏了起來。巨人一進入屋裡便說：「好香呀，好像有很好吃的小孩的味道呢！」 四處尋找，沒有發現。巨人吃完了兩頭小牛以後，就從袋子裡拿出了許多金幣，放在桌子上數啊數的，數得睡著了。
於是，傑克趕緊爬了出來，抱了巨人的金幣袋，順著豆莖爬回地面。
傑克與母親有了金幣以後，日子就好過多了。等到金幣用完之後，傑克再次沿著豆莖往上爬。之後，傑克又接連從巨人的城堡中偷了金母雞與豎琴。但是，當傑克要偷走豎琴時，被巨人發現了。巨人相當生氣，想要抓住傑克，傑克驚慌地延著豆莖下滑，巨人也跟著追了下來。傑克回到地面後，趕緊跟媽媽要了斧頭，使勁地砍著豆莖。豆莖倒了下來，巨人也從半空中摔到地面，摔死了。
從此以後，傑克與母親就靠著偷來的金母雞和豎琴，過著幸福快樂的日子。
寫到這裡，也許你還不知道我想談的主題是什麼；那畢竟是上一代、古老的的童話故事，在很久很久之前 ….； 且讓我再講一個現代的「童話」故事來印證/對照一下中外的前後古今。
2013年的10月16日 ，在美國廣播公司(American Broadcasting Company， ABC) 深夜「吉米雞毛秀」（Jimmy Kimmel live）中，主持人吉米．金彌爾（Jimmy Kimmel）邀請了4位不同膚色的孩子組成「兒童圓桌會議」，吃著糖果討論國家大事。
當金彌爾問：「我們欠中國1.3萬億美元債務，怎樣才能償還？」 一位小男孩說：「建造座大高牆，把中國人擋在牆外。」 隨後一位6歲大白人兒童語出驚人地大聲說 ：「繞到地球另一邊去，殺光所有的中國人」 （kill everyone in China）。主持人金彌爾接著說：「那倒是一個有趣的想法」（Interesting idea）；說完後節目繼續進行。
言語闖禍的「吉米雞毛秀」〈兒童圓桌會議〉節目。(圖/取自網路)
這集「吉米雞毛秀」節目播出後， 引起了軒然大波；男孩的回答以及主持人的反應引起全球華人的強烈不滿，出現了美國歷史上規模最大的一次華人遊行活動。據說：ABC 和主持人都因此公開道歉，並承諾永久停播〈兒童圓桌會議〉。
其實我關心的不是這些熱熱鬧鬧的遊行活動； 我真正關心的是這兩則「童話」背後所反映、日益強烈的西方掠奪文化。早期還只是偷、劫， 如今成了公然地搶、殺。
套用一句 瑞士心理學家、分析心理學的創始者 榮格 ( Carl Gustav Jung，1875－1961） 的話：童話是「千百年來人們口耳相傳的；哪怕是無止盡地重複，仍然最靠近人類終極的真理。」 童話通常以最簡要的方式呈現出個別人類心靈的取向，藉由分析童話故事，我們得以了解特定人群的價值觀。
文化一詞， 源自於拉丁文cultura animi，意思是「靈魂的培養」；當西方文化積極地推崇、培養掠奪式的靈魂和價值觀， 遠在東方的我們還能繼續強調 「溫、良、恭、儉、讓」嗎？
作者剪影
戴立寧
一輩子的法律人。在法學院做了10年的學生；教了40多年的書；偶然的際遇，做了26年的公務員，從基層到高階。也曾寫過些雜文，月旦時事。
〈隨想錄〉無非是重操舊筆，隨興隨緣隨想，記錄些所見所聞所思。