從前「姑娘樓仔」的唯一出入口，圍牆裡面包含蘭醫師居住的二層樓紅磚屋，及深處的女性單身醫護宿舍。
作者/陳婉真
我的老家在彰化市南郊，從前的地名叫番社庄，現在的彰化基督教醫院有一半的土地是我們的老三合院，叫「陳厝底」，另一半是「姑娘樓仔」。
所謂「姑娘樓仔」，是當年西洋傳教士的宿舍區。前方靠馬路的一棟紅磚洋樓是蘭醫師的住宅，裡面隱蔽處，是來自德國、加拿大等各國的女性醫護人員的居所，因為都是單身，她們住的宿舍就叫姑娘樓仔；而連同蘭醫師一家居住的洋樓，地方上也一併都稱它是姑娘樓仔。為了保護姑娘們的安全，包括宿舍區外面一大片草地及果園四周都有磚牆圍住，裡面算是神秘的外國傳教士宿舍區。
我們小時候看到的蘭醫師中文名叫蘭大弼（David Landsborough Ⅳ，1914年12月16日－2010年3月2日）。
蘭醫師故居。父子兩代蘭醫師不只創立了彰化基督教醫院，他們的身教更深深影響無數病患、會友及貧童，令保守的彰化人無分宗教信仰，都對他們由衷敬佩並懷念不已。
蘭大弼的父親蘭大衛（David Landsborough III，1870年8月2日－1957年10月14日），1895年就開始到台灣行醫傳教，次年創設彰化醫館，也就是今彰化基督教醫院。他最有名的故事是割下妻子連瑪玉大腿皮膚，成功移植到受助貧童身上，因此地方上流傳一句稱頌他的話：「南門媽祖宮，西門蘭醫生」（當時的彰化醫館在彰化市三角公園往西不遠的西門一帶，近年因為彰基院區擴充始終趕不上病患增加的速度，舊院區重新整修後，仍舊有部分科別在西門院區）。地方也暱稱他為老蘭醫生。
蘭大弼出生於彰化醫館，回英國受教育後曾到中國泉州行醫，1951年受聘為彰化基督教醫院院長，一直到1980年退休返回英國，2010年過世。
彰化的古名叫「半線」，它是源自平埔巴布薩族（Babuza）的社名音譯，我是一直到幾年前才確知，半線社的地點就是我們的番社庄，番社庄的信仰中心是彰山宮。根據《彰化縣志》記載，彰山宮原稱「番社王爺宮」，清乾隆年間官方為了鎮撫半線社平埔族人而建。
而姑娘樓就在彰山宮前面通往南郭國小的馬路旁不遠處，小小一個番社庄有平埔番，還有來自西洋各國的紅毛番，彼此和平相處，從未見有出草的情事。
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你看過蘭大衛醫師手寫的畢業證書嗎？這是蔡茂堂父親蔡色在彰化醫館(今彰化基督教醫院)習醫的畢業證書。
彰山宮的虎邊是一條通往縱貫公路的巷子，龍邊鄰居是蔡姓人家，戶長蔡色是老蘭醫生的醫學生之一。他有一個兒子名茂堂，很會讀書。蔡色因為歷經戰亂，加上家中食指浩繁，生活不是很好過，蘭大弼夫婦雖然生活清苦，在蔡茂堂考上彰化中學後，不但私下拿錢幫助蔡家繳學費，並要蔡色不要讓別人知道此事。蔡茂堂直到父親過世，整理遺物時，才看到那封白話字的信，瞬間淚流滿面。
學霸級的蔡茂堂和我同年，大學聯考輕易就考上台大醫科，成為地方大事。但那時我們雖然住得很近，彼此卻不相識，想不到後來他的另一半竟是我的同班同學。為了多知道一些蘭醫師及神秘姑娘樓的老故事，特別和他一起回味半世紀前老家番社庄的人與事，才發現，當過醫師也當過牧師的蔡茂堂，童年趣事也比別人精彩。
蔡茂堂初三畢業前特地到蘭醫師家中攝影留念。
小時候，番社庄最熱鬧的大事，就是王爺宮酬神的廟前布袋戲開演，有時一連好幾天，晚上的時段每次都擠得人山人海，爭看布袋戲。每逢這個時候，蔡茂堂的爸爸總是拿把椅子坐在家門口，禁止小孩出門去看布袋戲。蔡茂堂說，他會不動聲色地跑到後院，順著芭樂樹爬上王爺宮的屋頂，坐在屋頂上看布袋戲，「我的台灣話就是這樣學起來的。」蔡茂堂說，有時他用些很接地氣的台語講道，聽在來自公務員家庭的太太耳裡，反而不太自在。
蘭醫師家裡有兩張很大的圓桌，每張圓桌可以坐16個人，圓桌上面還有個轉盤。蘭醫師每個周末都會找附近家境較貧困的小朋友到他家聚餐，菜色很多，而且是和辦桌一樣，一道道出菜的，「那是我每個禮拜最期待的時刻，因為我們家很窮，幾乎餐餐都吃白飯配高麗菜，只有到蘭醫師那裡吃的那一餐最豐盛。」
蘭醫師唯一的要求是，所有人在餐桌上都要以全英語對話，萬一不小心講台語就要說抱歉，然後站著吃，「我發現站著吃更方便挾菜。」對於成長中的初中生而言，蘭醫師家美味的共餐經驗是他們最美好的回味。事後想起來，由於蘭醫師的堅持，讓他們的英語程度大有進步，他從說抱歉都要寫一張「阿呣搜列」的小抄，因而練就了純正的英國腔英語。
蘭醫師家就等於是蔡茂堂自己的家，果樹上的水果隨他採，他還趁蘭醫師午休期間偷騎他的28吋腳踏車，「因為我想學騎鐵馬，但他的腳踏車太高了，我就學其他小孩，把一隻腳伸進腳踏車頭及後輪間的三角形架子裡，歪著身子踩踏板，大約一個禮拜就學會了。有一天我興奮得把車子從醫師家門口斜坡騎到院子裡，看到前方的水溝卻不會轉彎，連人帶車摔倒，我的手脫臼了，蘭醫師的腳踏車也被我摔壞了。」
蔡茂堂偷騎蘭醫師的腳踏車，這台腳踏車是蘭醫師在彰化的代步工具，他騎著它上下班，騎著它每學期送學費給蔡茂堂的父親，讓蔡茂堂免於失學。他這樣默默幫助偏鄉貧童不欲人知，令無數彰化人感念在心。腳踏車目前展示於彰基院史文物館。
蘭醫師對附近貧苦人家的小孩特別關照，我家對面一個大我一兩歲的小男生，家境比蔡茂堂還慘。他的家是他拾荒的父親自己利用現成的竹子茅草等，在池塘邊的高地搭建起來的，他也受到蘭醫師的特別照顧，後來也成為醫師。
至於我自己，因為阿公是虔誠的佛教徒，也當了很久的里長，經常告誡我們說：基督教是「麵粉教」，用發放麵粉吸引人信教，卻要信徒把家中神主牌燒掉，是大不孝。我不太相信，偷偷跑去聽了兩次牧師講道，果然聽牧師說拜柴頭尪仔不好，後來就聽阿公的話不再去了。
是凡蔡茂堂和妻子許信貞結婚、歸寧等人生重要日子，蘭醫師夫婦都會參與。這是他們夫婦帶著大兒子拜訪蘭醫師夫婦的紀念照片。
然而，在蔡牧師的印象裡，蘭醫師從來未曾向他們傳教，可是蘭醫師的身教卻深深烙印在孩子們的內心深處。蔡牧師從台大醫科的高材生到轉而成為牧師，中間經歷過許多波折，影響他人生最大的就是蘭醫師，說蘭醫師夫婦是他的再造父母也不為過。
他人生中最重要的時刻，譬如結婚，蘭醫師都親自到場祝賀，最大的遺憾是蘭醫師過世時他們無法前去。直到2016年，他們夫婦特地利用到歐洲的機會，去倫敦看看蘭醫師最後的居所、教會及墓地。不巧蘭醫師的3名子女都不在倫敦，由教會牧師帶路，到了偌大的墓園，沒有人知道他確切葬在哪裡。想不到蔡茂堂四處張望後定睛看看眼前的墓碑，竟然刻的就是蘭大弼醫師的名字，蘭醫師在天上一定很歡迎他們的前往，蔡茂堂夫婦也總算了了一樁心願。
蔡茂堂的父親蔡色，是清朝時代跟隨蘭大衛學醫的醫學生之一，大正10年(1921年)結婚時蘭大衛醫師親臨參加。蔡色的首任妻子在二戰中死亡，蔡茂堂的母親是蔡色續弦的第二任太太。
不要說蘭醫師兩代在彰化的種種身教言教，光是「姑娘樓仔」這個神秘的區塊就是很多彰化人共同的美好記憶。可惜後來因為彰化基督教醫院擴建院區，已全部拆除，只保留一間八角造型的教堂做彰基院史文物館，那台曾經被蔡茂堂摔壞的腳踏車是其中一件常設展出品。
而我們兒時看布袋戲的王爺宮，改建得更高、更加金璧輝煌了。童年記憶只剩它還屹立在番社庄，但已沒有人記得番社庄這個古早地名，更不知道有姑娘樓仔的存在。
對我而言，蘭醫師帶著兒女騎著腳踏車的身影，始終和我的故鄉回味分不開。蔡茂堂說，蘭醫師退休要回英國前，王爺宮特別以盛大的「弄龍（舞龍）」為他歡送。舞龍儀式通常是敬拜神明的意思，在異教的王爺宮信徒心目中，蘭醫師的地位和神同高。
的確，兩代蘭醫師對台灣的影響，不只是他們的醫療奉獻，他們對病患、對信眾、對貧童的真誠關懷與付出，已經成為一種典範，一種台灣價值中最寶貴的元素。
（本文照片全由蔡茂堂牧師提供）
作者簡介
陳婉真曾擔任《中國時報》記者、美國《美麗島週刊》創辦人、立法委員、國大代表、台灣產業文化觀光推展協會理事長、綠色台灣文教基金會執行長等職務。
她生於彰化縣，從小立志當新聞工作者，台灣師範大學畢業便後順利考進中國時報，仗義執言和使命必達、務實求真的精神，讓她在新聞界以犀利觀點聞名。
她在戒嚴時期挑戰禁忌，即投入政治改革，因此成為黑牢裡的政治犯，但是無畏無懼的堅持理想，不論藍綠執政，從不向威權低頭。
現在是自由撰稿人，想記錄主流媒體忽略的真實台灣故事，挖掘更多因為政權更迭而被埋沒的歷史。