【文/陳小凌】文化部日前公布登錄「阿美族馬蘭Macacadaay」、「排灣族Kinavatjesan傳統刺繡」與「排灣族tjemenun傳統織布」等3項原住民族重要傳統表演藝術及重要傳統工藝，並認定阿美族馬蘭Macacadaay保存者杵音文化藝術團、排灣族Kinavatjesan傳統刺繡保存者陳利友妹及排灣族tjemenun傳統織布保存者許春美。
阿美族馬蘭Macacadaay保存者-杵音文化藝術團。文化部提供。
文化部自98年起依《文化資產保存法》登錄傳統表演藝術及重要傳統工藝並認定保存者，截至109年12月，國家級重要傳統表演藝術有19項28位保存者，重要傳統工藝則達18項25位保存者。本次新增3位保存者（俗稱人間國寶），均為原住民族重要保存者，是歷年認定原住民族類項最豐富的一次，肯定與重視臺灣各族群無形文化資產。
重要傳統表演藝術「阿美族馬蘭Macacadaay」是臺灣原住民族傳統歌唱文化中不可或缺的重要展演形式，自日治以來迭受民族音樂學者的關注，日本民族音樂學者黑澤隆朝率先稱其歌唱方式為「自由對位」的唱法，主要是在農耕社會中，白天農事相互幫工後，晚間大家休閒時的產物，或工作間與生活上所吟唱的歌謠，其更重要的是在祭典中被傳頌，是兼具部落凝聚及傳達部落文化的歌謠。
保存者杵音文化藝術團於86年創立，創辦人為郭子雄、高淑娟，師承馬蘭部落長者李原信、汪寶連、陽順英；新馬蘭部落長者林振葉、林振鳳；馬當部落長者郭英男、郭國治；康樂部落長者陽登山、豐福明、吳葉枝等人，主要展演為馬蘭阿美複音唱法「自由對位」歌唱形式，以領唱（獨唱）、高音（獨唱）、歌者即興、自由對位的方式發展出具有多聲部的複音唱法，並融合多元形式展演，經常性參與各項展演活動、於部落巡迴演出，保有獨特的演唱方式。
重要傳統工藝「排灣族Kinavatjesan傳統刺繡」將圖紋直接繡於苧麻布上，服飾中使用最頻繁的繡法為「十字繡」，是最具代表性的排灣族傳統刺繡法。排灣族服飾早期以繁複的夾織廣為收藏家所喜愛，近年來以刺繡的技巧及豐富的紋樣，表現族人對刺繡藝術的天份。服飾上的圖紋大抵為象徵祖靈的人頭紋、象徵時間的太陽紋、象徵父親的百步蛇紋、象徵母親的陶壺紋及變化多端象徵自然生命的花草。
藝師陳利友妹自幼跟著母親學習刺繡、服飾製作，承襲傳統文化的歷程，更是現今時代原住民族文化由瀕臨斷裂又重新銜接的縮影，從其刺繡作品中，集合了各式的刺繡技法及圖紋，展現傳統的生活記憶及神話傳說。她的作品不僅深具東部排灣族地區的文化特色，也充分體現了大王部落過往領導家系所擁有豐富的文化詮釋，更充分展現區域的人文與社會生活風貌。
排灣族tjemenun傳統織布保存者許春美。文化部提供。
重要傳統工藝「排灣族tjemenun傳統織布」圖紋反映族群回應所居環境的智慧、家族的傳承及織者的創思，織布工藝整體知識系統包含語言、歌謠等口述傳統、線材與染材的種植取得及處理、整經設計和織做的技術、紋樣表現的象徵意涵和社會關係、技術與倫理的傳承等，不僅是族群的歷史紀錄，其織布工藝的知識體系亦反映排灣族文化的核心內涵。
藝師許春美承襲家族及部落長者傳統織布技藝，保有排灣族古樓部落傳統織布文化知識之口傳文學，可吟誦織布的古老經文，熟知排灣族傳統織布的完整工序及傳統織布技術工法中之平織、斜紋織、浮織法、綁織（俗稱挑織）等主要技法，並熟知各項圖紋所反映的環境與社會階序意涵，藝師在排灣族傳統織布瀕危消失之際，推動排灣族傳統織布工藝復振再生，以地織機進行教學超過20年，是少數能夠掌握織布整體知識並得以族語傳承者。
文化部表示，保存與傳承臺灣重要無形文化資產是文化部重要使命，本次新增列的重要傳統表演藝術及重要傳統工藝保存者，也將續依《文化資產保存法》第92條規定，啟動師徒制傳習計畫及各項保存、教育推廣工作，讓臺灣的傳統文化持續流傳，更藉以彰顯臺灣文化特色與主體性。