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網友驚呼神預測!謝沅瑾連續七次鐵口直斷(下)

獨家報導/ 2020.06.29 15:44

文:社長 張淯|圖:中華堪輿道派、中華周易道派、中華堪星道派、中國正統民俗風水教育協會

上一期我們提到國際級易經風水命理大師謝沅瑾老師就已經預言今年將有「瘟疫」的發生,並且也請兩位老師簡單跟我們介紹了命理師是如何進行「預言」,以及有關預言的歷史與故事,甚至解讀了歷史上針對兩次重大事件的預言,讓讀者對於「預言」有了初步的瞭解與體驗。這次我們要進一步請謝沅瑾老師針對這次全球肺炎的接下來發展進行預言!

本次《獨家報導》「社長聊天室」就要再度專訪台灣國際級易經風水命理大師,中華堪輿道派、中華周易道派第十七代掌門宗師謝沅瑾老師,以及中華堪星道派第十七代掌門宗師,也是中華易經十大名師的于千祐老師。請兩位老師從傳統民俗與科學的觀點,來跟我們講述針對本次全球肺炎的預言是如何進行的?還有具體的預言根據究竟為何?

張淯社長:

我們今天專訪台灣國際級易經風水命理大師,中華堪輿道派、中華周易道派第十七代掌門宗師謝沅瑾老師。我們都知道謝老師在傳統民俗方面有很深的研究,謝老師也曾經出過「謝沅瑾民俗風水教科書系列」的套書,內容深入淺出,讓許多人對傳統民俗有了進一步的瞭解,也因此創下了極佳的銷售量,更讓謝老師「傳達正確傳統民俗知識」的心願得以進一步實現。台灣、澳門、新加坡火紅的風水命理民俗節目《台灣妙妙妙》、《風水!有關係》、《順風順水》……等都長期邀請謝老師上節目,並有極高的收視率,而各大電子與平面新聞媒體也經常採訪謝沅瑾老師,請教與各新聞事件中相關的民俗知識。

而于千祐老師身為謝沅瑾老師的夫人,同樣也有數十年的民俗風水豐富經歷,加上身為中華堪星道派第十七代掌門宗師,同樣有許多民俗觀點與故事可以分享。請兩位老師先跟我們簡單再聊聊「預言」這件事。

謝沅瑾老師:

上次說到專業命理師在「預言」時通常會參考古代高人的「預言書」來進行參考,在這邊我先舉幾本大家可能比較常聽說的預言書,除了上次提到唐朝李淳風、袁天罡的《推背圖》以外,其他像是商周時代姜子牙的《萬年歌》,三國時代諸葛亮的《馬前課》,明初劉伯溫的《燒餅歌》等,這些無論哪一本,都是命理界赫赫有名的預言書,也都是需要花費大量時間與精力去研究才能透徹瞭解的。

像是劉伯溫的《燒餅歌》,也是透過晦暗不明的文字,去暗示或隱喻一些事件的發生,有時也運用了「測字學」中的拆字技巧。

不過傳統上也認為,這些預言書中,有一部分可能是高人假託名人之名所做,目的可能是為了吸引更多人的注意,或是避免給作者自己帶來不必要的麻煩,更有可能是兩者兼具。但這並不影響其準確性,以上無論哪本,其準確性都為後世人所讚嘆。

于千祐老師:

舉《燒餅歌》其中一個例子:「木下一頭了,目上一刀一戊丁。天下重文不重武,英雄豪傑總無春,戊子己丑亂如麻,到處人民不在家,偶遇飢荒草寇發,平安鎮守好桂花。」這段講的是將明朝滅亡的「闖王」李自成,與放清兵入關的山海關將領吳三桂的預言。

其中「木下一頭了,目上一刀一戊丁」就是剛剛謝老師所說的,把「李自成」三個字用「測字學」中的拆字技巧拆開來的結果。

而「天下重文不重武,英雄豪傑總無春,到處人民不在家,偶遇飢荒草寇發」指的就是明朝崇禎帝裁撤「驛卒」,造成大量失業的驛卒武夫因為無法賺錢生活而起義的事件,而這也就是「闖王」李自成開始發跡的契機。

最後「平安鎮守好桂花」指的就是原本鎮守山海關,卻因為李自成搶奪其愛妾陳圓圓,又發兵攻擊吳三桂,導致吳三桂盛怒之下,便投降於清兵,開關引清兵滅李自成。

《推背圖》、《燒餅歌》都是古代的預言經典,歷代命理師無不費心研究,試圖找出其中奧妙(翻攝自網路)。

張淯社長:

謝謝兩位老師將「預言」解釋的更為清楚,也讓我們聽到了精彩的例子。想請問兩位老師,關於本次肺炎的預言,是採用了哪種方法?

謝沅瑾老師:

針對每年的運勢,命理師本人首先必須要進行估算與預測。這樣的作業一般來說會根據幾項原則,一個就是當年的年份與當年各月份、甚至各天的天干地支是否有相合或沖剋的狀況。

若是有產生相合或沖剋的狀況,則要進一步看相合或沖剋的型態是哪種?因為在命理五行上,不同的相合與沖剋,都可能會導致出現不同的狀況。

謝沅瑾老師每年皆會出版親算流年流月的生肖運勢農民曆,內容豐富實用,是萬用的開運工具書。

于千祐老師:

剛剛講的「預言書」一般來說都是針對足以左右歷史的大事件,但並不是每一件事都會被放在預言書中,因此不能完全依賴。也就是說,預言師不能全然靠翻預言書找事件,然後才進行預言,而是必須從更為日常的參考資料去分析判斷。

因此命理預言上除了像是謝老師剛剛說的從五行相合沖剋去找線索以外,通常也會參考一些像是《黃帝地母經》這類文字。《黃帝地母經》是黃曆中的一個欄目,它原本的作用只是要預測當年的氣候或農作收成好壞,還有一些可能會發生的事件。

《黃帝地母經》共有60首,也就是以六十甲子為一個循環,每年除了有一首「詩」,還有一個「卜」,這兩個合起來看,就是針對該年的整體運勢所進行的預測。「黃帝」跟「地母」都是古代神話人物,因此基本上可以判定是高人假託神明之名所做。

「黃帝」跟「地母」都是古代神話人物,因此基本上可以判定是高人假託神明之名所做。

謝沅瑾老師:

我們首先來看庚子年的《黃帝地母經》的前兩句「詩」就提到了「太歲庚子年,人民多暴卒」,這句話其實是非常嚴重的。

因為綜觀《黃帝地母經》,要是提到大環境有不佳的狀況,多半不會提到很具體的狀況或結果,例如說「春瘟害萬民」或是「瘴疫害黎民」,而提到人則會像是「人民多憂煎」或「農民半憂色」等。其實綜觀歷史上的「庚子年」,不是戰爭,就是飢荒,不論原因如何,受苦最深的總是人民。

于千祐老師:

我們接著來看「卜」裡面的文字有著更令人感到害怕的文字,因為裡面的最後兩句提到了「更看三冬裏,山頭起墓田。」

我這邊解釋一下,所謂的「三冬」就是冬天的三個月份「孟冬、仲冬、季冬」,也就是指傳統農曆中的十月、十一月跟十二月,那通常一般來說這會是指「庚子鼠年」的農曆十月到十二月,但這邊就是要發揮前後文都納入參考的作法。

於是我們又回頭看了「詩」,裡面提到「春夏水淹流,秋冬頻饑渴。高田猶及半,晚稻無可割。」這等於是暗示整年都出現了問題,因此這狀況不太可能是到了最後三個月才發生。

謝沅瑾老師:

所以我們會傾向將「卜」裡面的「三冬」解釋為是指上一年,也就是己亥豬年的農曆十月到十二月。那我們那時在做庚子年預測的時候,已經差不多是己亥年的年中了,也就是說可能事情會在三個月到六個月之內發生。

時間大致確定以後,那就是預測會發生什麼事件了,究竟可能會是什麼事呢?這個線索就出現在「人民多暴卒」這句話,所謂「暴卒」就是用現在的話講也就是「暴斃」。

我們依現代普遍為人所接受的定義來看,所謂「暴斃」是指「非因自殺、他殺或事故而發病、意外出現的內因性死亡」。

于千祐老師:

以這個說法再去觀察當時的世界局勢與氣候概況,我們就基本上排除了「天災、戰爭」這兩項容易引起大規模死亡的事件。當時我們兩個就同時認為這個會引起「人民多暴卒」的事件,應該就是古代所說的「瘟疫」,用現代話講也就是「大規模傳染病」的發生了。

謝沅瑾老師:

之後在今年農曆一月疫情開始爆發的時候,我在節目上受訪時,就有提到《黃帝地母經》如何準確預測了疫情的發生。

接著按照月份來算,今年是庚子年,而今年農曆五月是壬午月,也就是說此時會出現年份與月份「子午正沖」的情況,那命理上來說,「正沖」會出現不是大好就是大壞的狀況。

過了這個「正沖」的月份以後,疫情就會開始逐步和緩。然而我們別忘了「更看三冬裡」也有可能是同時指去年跟今年,因此今年的冬天還是有可能復發,也就是有些專家曾經提到,這可能會變成常態的傳染病,因此大家要十分注意。

謝沅瑾老師在風水、命理領域的成就卓然,全世界有目共睹,榮獲2019-2020「亞洲風雲人物獎」「傑出環境理論風雲人物獎」,並由馬來西亞華裔皇子殿下登姑穆哈默惍鐿颯親自頒獎,本「獨家報導集團」創辦人張淯亦榮獲「傑出媒體總裁風雲人物獎」和「傑出媒體貢獻獎」。兩人獨占鰲頭,十分風光。

張淯社長:

非常感謝兩位老師為我們講解「預言」的原理!在此也祝各位讀者都能身體健康!事事順心!財源廣進!我們下次再見!

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