東莒魚路古道巡禮由大坪走到大浦拜訪64據點

馬祖東莒魚路古道，擁有百年歷史，在當年物力維艱的歲月裡，扮演聯繫大坪與大浦兩個聚落的主要通道，泥土路一路上行蜿蜒曲折，可體會當年挑夫肩負漁獲重擔，行走其間的辛勞。走入空無一人的大埔聚落，來到東莒社區發展協會的大埔64據點販賣部，好像沙漠中發現綠洲，頓時人聲鼎沸，無論是腳酸的、口渴的、肚子餓的，在這裡都能獲得舒緩與慰藉，來看大埔聚落，千萬別錯過這個歇腳地。

[東莒魚路古道]
馬祖東莒，沿大坪村船老大民宿餐廳前的車道，向前行走100公尺，可見一漂流木柱，上行的泥土路就是魚路古道大坪村端的入口。

參考資訊：大坪村船老大民宿餐廳 / 地址：連江縣莒光鄉大坪村72號

魚路古道，泥土路一路上行蜿蜒曲折，全長約500公尺，步行約需20分鐘，擁有百年歷史，又稱「下底路」，在當年物力維艱的歲月裡，扮演聯繫大坪與大浦兩個聚落的主要通道。

大坪村是東莒三個聚落 (大坪、大浦與福正) 中唯一不靠海的村落，而大埔港漁獲豐富，資料記載在全盛時期約有十七艘定置網漁船 (馬祖話叫糸孟)，浩浩蕩蕩的船隻可以從港口橫著排到林坳嶼，每天凌晨二、三點魚船回港，就會將漁獲集中在大埔港管站，再由挑夫挑著扁擔行走魚路古道到大坪販售。

魚路古道一路上行，一側可見山坡上軍營與山坳的火力發電廠。

步道坡地種有大片的紅花石蒜，花季在秋分 (九月下旬)。紅花石蒜整株具毒性，為馬祖 (連江縣) 的縣花，並列為珍稀保育類植物，嚴禁攜帶出境。馬祖當地人稱「螃蟹花」，又因花開時不長葉，綻放時有如幽靈、也似鬼魅，忽地在海濱山崖現蹤，因而被稱為「幽靈花」和「鬼蒜花」。

冬季雖然只能看見紅花石蒜綠油油的葉子，但石牆上迎風綻放的小油菊，仍給旅人在蕭瑟的灰色大地，添加一抹令人振奮的黃。

馬祖海桐，本身具抗強風海鹽的特性，夏季開小白花，果實有鮮紅的種子，種子外還裹有黏力十足的透明膠，可藉由動物的黏著傳播種子。

古道上一條花崗石步道，當地人稱為中間道，一旁一棟廢棄的屋宅，由建築規模仍可想見惜日的輝煌。

魚路古道在大埔村的入口在大埔港管站，由港管站的設置，可以想見大埔港當年的重要性及繁榮。

大埔原名「大浦」，福州語彙「浦」為小港灣之意。東莒附近海域早先盛產黃魚、鯧魚與帶魚，大埔是島上僅次於福正的第二大傳統漁村，澳口開口向南，為一個天然港灣，景色秀麗。

林坳嶼是東莒島週邊的三座 (另二為西牛嶼、中流嶼) 小島之一，目前尚未開放登島，僅有部分釣友會前往林坳嶼進行垂釣，是東莒島的主要釣場之一。

大埔澳無碼頭設施，無法停靠漁船，漁船在完成捕撈作業後，漁民會將魚獲打包放在小船上，放下大船船錨定置後，再登上小船划回沙灘上岸。

聚落對面之「對面山」（又稱樓仔頂）正好可以阻擋冬季北風的入侵，故島上的居民，常依經驗法則順應季風變化改變漁作澳口，因而有「夏福正，冬大浦」的居住慣例。

位於大埔澳岬角上的白馬尊王廟

白馬尊王，馬祖諸島最常見的神祇，各島居民所建大小廟宇或家中參拜總數量甚至超過媽祖。傳說漢朝初年時，統治南方的閩越王的第三個兒子，因為愛騎白馬，人稱白馬三郎。據說白馬三郎相當勇武，有次得知領地內的一處深潭，有尾巨鱔常出潭做亂，危害附近的百姓，因此白馬三郎便前往深潭為民除害。他一箭射中巨鱔，但巨鱔瀕死之際，卻以尾部纏住三郎，連人帶馬拖入深潭同歸於盡，當地人為感念白馬三郎而立廟。

[大埔聚落巡禮]
大埔聚落唯一的水井，由東海部隊 (註) 開鑿，井水清澈甘甜，供應聚落居民與鄰近駐軍飲用，至今源源不絕，入口水泥柱題有 [閩海多名山。東沙一神泉] 字樣。

註：民國38年 (1949) 6月3日，在川石島成立的福建省海上保安第一縱隊，代號東海部隊，民國43年 (1954) 解編。

民國 60年代 (1971)，台灣經濟起飛，馬祖漁業蕭條，漁獲收入銳減，人口大量遷往台灣桃園八德一帶工廠謀生，大埔聚落十室九空，荒涼破敗，終至廢村而併入大坪。民國 92年 (2003)，連江縣政府實施聚落保存政策，大埔聚落因其完整的閩東建築 (石屋) 格局與天然澳口的景觀，被登錄為連江縣四大聚落保存區 (北竿芹壁、南竿津沙、東莒福正與大埔) 之一。