製作人：張淯 社長｜文：徐偉珍｜攝影：林晟威｜責任編輯：林玟玟｜核稿編輯：陳曉玫
美國《時代》雜誌曾報導，靜坐可以「重新調整」腦部，因此靜坐在美國蔚為風行。2011年3月，美國身心健康協會第69屆年會上，來自美國國家基層醫療保健中心的科菲•肯萬尼（Kofi Kondwani）博士也指出：「禪修能有效降低心理壓力，改善心血管疾病。」哈佛醫學院研究人員薩拉‧拉薩爾(Sara Lazar)的研究指出，每天禪修40分鐘左右的人，其大腦皮質比不禪修的人要厚。這些情況表明，禪修可能延緩大腦在這一特定區域因年齡而引發的大腦薄化。
近年來，悟覺妙天禪師成立印心禪法科學研究室，希望將正統禪宗的禪定能夠以科學的方法介紹給世人，為此與在美國猶他大學醫學院腦神經外科名教授 Matsuo 研究室擔任研究員的交通大學電機系教授羅佩禎，合作完成具有科學實證的論文《脈輪禪定對大腦改造的科學論述》。
本期《獨家報導》特別邀請悟覺妙天禪師，為我們來揭開禪修養生之道的神秘面紗。
張淯 社長：
請問師父，什麼是修行？什麼又是禪法呢？
悟覺妙天禪師：
一般人都想修行但是不曉得如何修行，以為要看佛經或是唸佛，其實這不是修行，只是在排除自己的雜念而已。真正的修行、真正的佛法就是禪法，為什麼說是禪法呢？我們看見釋迦牟尼佛怎麼成佛就曉得，祂沒有講求看佛經或是唸佛，而只有禪定，禪定到最後進入到整個人體與宇宙的關係，發現每個人都有佛性，也就是一般人講的自性，所以人人都可以成佛，所以祂才把自己修行成佛、證道的法門介紹出來。
張淯 社長：
請問師父，修行有步驟可言嗎？
悟覺妙天禪師：
真正的修行第一個我們要超越時空，比如說5年、10年，人的生命力細胞就老化、退化，到最後不能維持生命就往生了。所以修行要逆時鐘方向修行，所謂逆時鐘方向修行就是往內修行，因為我們一般看、聽、感覺都是外面的資訊，有很多的雜念，都是從外面來的，在這個過程當中會消耗很多的精力、精神的能量。所以我們修禪就是把它反過來，往裡面觀、往裡面聽，往裡面專注，不要用想的。
往裡面的好處就是怎麼樣把我們身體的生命能開發出來，產出生命力，生命力在人體來講就是「氣」，人有「氣」才有生命力、斷了氣就沒有生命。所以修禪第一個就是加強我們的生命力，讓它很充足、很飽滿。再來就是修心，心裡要很開朗，同時也要修戒律，這就跟修行有關係。修戒律就是內持戒「貪瞋癡慢疑」與外持戒「殺盜淫妄酒」，這些都是障礙修行成就的因素，必須要排除掉，但是你很難背這些，我說不需要記那麼多，你就記得「不要生氣」就好。
張淯社長：
請問師父，禪定是否應該做怎樣的準備？
悟覺妙天禪師：
第一個從「不要生氣」開始做，一個人只要不生氣，心情就會開朗。你不生氣的話，人家對你有好感，你老是要生氣，你生氣後第一個就有害身體，像我們的血液本來是鮮紅色，當你生氣時就很快變成暗紅色，像豬肝色那樣，所以絕對不能生氣。所以我都勉勵大家說：「不要生氣、不要生氣，你會活到110。真的，這樣可以養生的，養生第一絕就是不要生氣。
要怎麼做到不要生氣呢？你任何外面的很多事情都是講修行，你做不到就是沒有修行，你要修行就是做得到。你要了解我們的心是裝萬物，很多事情是裝在這顆心裡面，負面的你就不需要裝了。所以我們的身體裡面最好是裝氣、裝能量、裝光這些能量，不要在身體裡面堆疊垃圾。
張淯社長：
請問師父，要怎樣可以不要生氣？
悟覺妙天禪師：
藉由導引與禪坐的練習，慢慢就可以學會不要生氣，因為生氣是「火燒功德林」，人一生氣，修行的功德通通會歸零，所以修行人千萬不可以生氣。也許一開始不能說絕對不會生氣，但經由反覆練習總會改善，到最後就不會生氣。在講《金剛經》時，我講「無生法忍」，因為你都不生氣就不需要忍耐，所以當有人惹我們生氣時，你要對自己說：「機會來了，無生法忍」你就不會生氣了。
張淯社長：
請問師父，禪定是否有怎樣的步驟？
悟覺妙天禪師：
第一步是不生氣，第二步是坐禪，我有幾個口訣：「坐姿如鐘、背直如松、身心放鬆、腦海空空、精神集中」這些口訣都是押韻的，很好記。
一、坐姿如鐘：不管是單盤、雙盤或散盤，都要坐得很穩，就像一口大鐘置於地上。
二、背直如松：背部挺直，宛如一棵蒼勁的松樹，體重平均落於下盤，體內的器官、臟腑自然處於正常部位，而且不會彎腰駝背，氣脈暢通無阻，有助於入定。
三、身心放鬆：放下一切外緣，唯有身心完全放鬆，才能達到專注的狀態。
四、腦海空空：若是妄念很多，是無法入定的，所以要把大腦意識放空，什麼都不想，那就是五、精神集中。
五、精神集中：萬念歸一，不讓意念四處跑。精神集中在哪裡呢？比如說集中在臍輪，肚臍後面1吋3的位置，我把它叫做名色輪，我把它按照佛法的12因緣命名。你的精神集中在那個地方，同時我可以在心裡面想著我們每個人都是在母親的子宮，從肚臍接到母親的呼吸與營養，所以10個月就是從母體這樣來的，維持這個生命。有名有色，這個名就是指胎盤，色就是胚胎，就是物質，這講名色輪。
張淯社長：
請問師父許多新聞都說禪修與大腦有明確的關聯，那究竟我們禪修對大腦會產生怎樣的影響？
悟覺妙天禪師：
一個人每天從早到晚活動甚至到睡眠，腦神經還是不停在活動，這樣腦神經的能量會消耗得太多，如果沒有好好的保養它，沒有休息就一直在浪費身心的能量，那麼就間接或直接地影響到自己的健康甚至是壽命。那麼要如何讓讓腦神經的能量能夠減少消耗呢？在我們不用意識思考的時候，就不要浪費我們的腦神經能量。這就要靠平日的禪定訓練。所以，禪定的功用，就是既可以讓腦筋有真正休息的時間，也可以立刻隨時使用。
張淯社長：
請問師父，禪坐可以回春的道理是什麼？
悟覺妙天禪師：
人的壽命長短決定於幾個重要因素：其中一個因素就是「內分泌」，內分泌不足的人，就會產生很多的病變。我們的骨髓、腦髓，還有其他器官所需要的內分泌，這些內分泌就是用來提供特殊的荷爾蒙，供給細胞組織能量。一些人平時缺少了對腦部的保養，到了老年的時候，卻罹患了「老年癡呆症」。禪坐以後，你可以隨時補充生命力、保持年輕。當身體裡內分泌逐漸減少，人就會慢慢的顯現衰老而體力衰退，如果你的營養分及內分泌充足，足夠我們身體各部門的機能供應，就可以依然保持我們原來年輕時候的體能狀態。
張淯社長：
請問師父，要怎樣打通任督二脈？
悟覺妙天禪師：
我們修行有兩種，一種是練功，一種是禪定。練功是練身體不會老、長命百歲。怎麼開發潛能，讓氣從脊椎骨髓引上來到頭部之後，我們的精神專注在那裡，你會覺得這股力量上來，上來到小腦跟大腦交接界的地方叫做松果體，這就是一般道家說打通任督二脈，通了以後，人體全身就會通。
人是在天與地的中間，任督二脈打通以後可以接天地的氣，所以禪修第一步要練功，這一定要打通。一般道家要很久，在我們這邊就是「當下」。
張淯社長：
請問 師父，禪坐的專注是不是我們講的「內觀」？
悟覺妙天禪師：
內觀不應該照這個字去想，觀就是看。因為眼睛閉起來沒有辦法看，但是眼睛閉起來我們還有一個精神體去專注它。
張淯社長：
請問 師父，修行的目的是做什麼呢？
悟覺妙天禪師：
修行的目就是修身心靈，身心是父母親給我們的，我們還有一個靈性是從天上來的，每個人的靈都是從天上來的佛性。就是釋迦牟尼佛見證到佛性說：「每個人都可以成佛，得到佛的力量就可以成佛了。」所以那麼多的《大藏經》最後所講的就是明心見性、見性成佛。其實明心見性過來不是見性成佛，明心見性過來是見佛成佛，一般都不知道，我修行過了，我去見證了才成佛，但我不講我成佛而是講我證道，我修行到那個境界，所以很多人不了解。
張淯社長：
請問師父，什麼是真正的修行呢？
悟覺妙天禪師：
我來解釋，一般人沒有聽過，所謂「明心」這個心是代表人體，人體有魂有魄。什麼是魂？魂是我們的血肉、骨頭，燒成灰也是魂，這都是存在的。魄就是我們的聽覺、視覺、嗅覺、感覺這些知覺。一個人沒有知覺就會變成植物人，魄就不在了，比方說一個車禍他變成植物人，這就是魄離開了，所以人死的時候魄會先離開，魄離開時人就慢慢不省人事。眼睛也睜不開、嘴巴也不會講，慢慢他就死掉了。如果說沒有修行的話，魂魄就分開，魂就變成孤魂野鬼，都不生不滅不會死亡的。
靈性與佛性也離開了。所以我們修行就是要讓魂魄不能離開，要結合在一起。結合在一起就是跟我們的佛性、自性要結合在一起。從氣到電到光，就所謂的天堂，這樣才是真正的修行。
張淯社長：
請問師父，禪宗的宗師與一般宗教界的領袖，有什麼不同呢？
悟覺妙天禪師：
這要從禪宗傳承開始講起，在2500年之前， 釋迦牟尼佛修行成就，成為地球上第一尊三身成就的佛祖。祂修行6年證道，歷經49年弘法，到涅槃是80歲，在祂涅槃之前的「靈山法會」上手持大梵天王(就是我們說的天公伯)敬獻的金色蓮花，不發一語，只有摩訶迦葉尊者破顏微笑，這就是拈花微笑的故事，以佛心傳心傳給第一代弟子摩訶迦葉尊者。
摩訶迦葉尊者為什麼微笑？因為祂看見了佛的法身，並在當下接到佛的證量傳承，佛傳承的力量都是「當下」，佛授記也是「當下」，而不是《金剛經》所說：「汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」因為如果要等來世的話，在「靈山法會」時，迦葉尊者就不會承接禪宗法脈，並且往下流傳了。
因為如果這一世無法成佛、下一世也不可能成佛，我們禪宗都講「當下開悟，一世成佛」。所以禪宗歷來的的祖師、宗師，都有跟佛一樣的證量，可以放光、可以放佛光，這就是宇宙生命之光，修行修到身空、意空、心空，整個都沒有了，我們也有出一本《宇宙聖靈之光》的書讓大家可以多方佐證。