【大成報記者杜忠聰/臺南報導】佛光山南台別院於15日晚間，在三樓國際會議廳，舉辦共生吉祥講座，邀請佛光大學佛教學系系主任闞正宗，主講「圖說臺灣佛教」，共有200名民眾齊聚一堂，從圖片瞭解臺灣先民的信仰軌跡和見證臺灣佛教的發展沿革。
佛光山南台別院住持滿舟法師引言時，說台灣佛教已有三百多年的歷史，早期的台灣佛教可以追溯到明朝鄭成功時代，甲午戰爭後日本佛教進入台灣，並大大影響了台灣佛教。1945年台灣重歸中華民族，台灣佛教得以新生。尤其是1949年前後，國民政府及大批大陸出家人來到台灣，台灣佛教的發展也因此進入新的歷史時代。由於歷史因素及現實因素，使得現代台灣佛教具有非常複雜的背景和個性，其現代轉型及發展也因而有一些課題必須面對。這幾十年來，星雲大師以高度的智慧及善巧方便推動弘揚人間佛教，成功地解決了台灣佛教發展中的重重難題，建立正信的佛教。為台灣佛教的現代化走出一條寬廣的康莊大道，引領當代台灣佛教的發展。星雲大師為台灣佛教、中國佛教乃至漢傳佛教實現現代化的貢獻，是有目共睹，是無可替代的。
闞主任對宗教有多年且深入的探討與研究，研究專長為臺灣佛教史，此次與民眾演說荷西和明清時期民間信仰與佛教。首張圖片，吸引大眾目光，是荷蘭人佔領澎湖時，所彩繪的天后宮，和現今澎湖天后宮比對之下，代入荷西時期，1603年荷蘭人試圖打開中國貿易之路，至第一次佔領澎湖經過，到1624年佔領臺灣的歷史。齋教主要分為龍華、金幢、先天三派，而齋教金幢派在荷蘭人統治臺灣時，極具勢力，在照片中可看到金幢派齋姑的形象。而鄭成功驅逐荷蘭人後，臺灣的佛教，佛寺初建，盧嘉興考據，竹溪寺為臺灣第一座佛寺；其他建於明鄭時期佛寺為法華寺、觀音堂、準提室、觀音亭、龍湖巖，聆聽法華寺的前身「夢蝶園」，李茂春的故事，而碑記「夢蝶園記」還在法華寺。而清廷收復臺灣後，清代臺灣佛教樣貌以及清代曹洞宗與臨濟宗的傳入，瞭解大天后宮和開元寺，皆有歷代佛教僧侶住持的紀錄以及敘述日據時代的僧俗形象。
在短短90分鐘內，闞主任透過手繪地圖和圖像、黑白照片，簡略說明臺灣佛教，民眾希望下次還有機會能聆聽1949後的臺灣佛教發展。