大山地門原民藝術 體現斜坡文化

【文/陳小凌】大山地門是大武山、大姆姆山、霧頭山為聖山所圍繞的三地門、瑪家、霧台三鄉，雖人口僅1萬7千多人，但在此斜坡文化藝術家在當代藝術卻具有代表性。文化部常務次長李連權表示，大山地門應奠基於藝術家群聚創作的在地文化鮮明特質，讓台灣原住民族文化園區在跨部門合作下發展當代藝術，成為台灣重要文化路徑的一環。

▲尼誕˙達給伐歷「星星與月亮的對話」。

「當斜坡文化遇見垂直城市：大山地門當代藝術文件展」，2月14日至2月25日於國父紀念館博愛藝廊展出。呈現13位排灣族與魯凱族藝術家，透過手與心的創作的藝術表現斜坡文化的哲理思維，轉譯傳承部落耆老們的知識與智慧，用創作來思考問題，詮釋遇上垂直城市的交鋒時所產生的觀察與省思。

2018年首位原民國家文藝獎的得主撒古流˙巴瓦瓦隆表示，太陽落下一滴水落在陶壺裡，這一滴水，是生命的命脈，可以是水讓人解渴、可以是眼淚去感動別人，斜坡上的子民用「同心圓」去包容生命中的一切。伊誕˙巴瓦瓦隆以「在有風的地方思想」表達原民古老智慧與珍視自然價值的世界公民觀。

尼誕˙達給伐歷「星星與月亮的對話」以鐵雕展現在孤獨中的自省與陪伴妻兒的決心；巴勤發「人蛇戀」呈現魯凱神話的神秘元素；安聖惠「分享‧獵人‧母親」、阿旦˙達魯札隆「我們的獵場就在那裡」體現獵人文化的古老智慧；拉夫拉斯馬帝靈「核心的自我與反轉」提出在宇宙運作中，辨識自我主體的哲理思考；雷斌「碰風效應」以仿出土文物的手法，提出傳統文化是否在認同的掙扎下成為歷史遺骸的思考，馬郁芳〈vuvu愛吃麥克雞塊〉、達比烏蘭˙古勒勒「娩後」提出對於女性分娩後的身心轉變的觀察。