228事件基本上是以「自主」的形式爆發出來的，表達出民眾希望能去除極權、專制、腐敗政權的期待。228整體對臺灣歷史及臺灣人的影響既深且巨大，有學者所言：在臺灣400年的歷史上，再也找不到第二個政治事件，對臺灣民眾的價值觀念、思想方式、生活態度，能有如此大的衝擊。無可否認的，228事件的影響，已經變成臺灣文化深層結構中的重要部分。臺灣民眾對政治的畏懼，對現實的疏離，對歷史的逃避，都可以在1947年的流血經驗中找到原因。228以後的歷史是一部壓制、反抗、扭曲和重建的歷史，充滿臺灣的悲情，卻洋溢著臺灣人的理想追求。 在政治層面上，228事件對臺灣和臺灣民眾造成了無可估計的損失，對臺灣政治造成了長期的負面影響：（1）大批臺灣精英受到殘害，大為削弱了臺人參政力量，臺人視政治為畏途，在相當長的時間內對政治持不關心的態度；（2）一些流亡海外的人覺得臺灣的和平政治改革沒有希望，要追求臺灣人的自由和幸福，唯有推翻國民黨，自己掌握自己的命運，因而走上臺獨運動之路。有學者明確指出：228使部分臺灣本省民眾對國家和民族的認同產生了危機，成為臺獨運動的基礎，另一方面則使原本錯綜複雜的省籍矛盾簡化為本省人，即1945年之前移民臺灣的大陸人與外省人，與1945年後移民臺灣的大陸人之間的矛盾，其消極影響迄今依然存在，在一定程度上左右當前的臺灣政局。國臺辦發言人安峰山表示：228事件被臺灣的一些臺獨分裂勢力別有用心的加以利用，他們歪曲歷史事實、挑撥省籍矛盾、撕裂臺灣族群、製造社會對立，都是為了開展臺獨和分裂活動，「我想他們背後的用心是十分卑劣的。」雖然228起因並非是爭取臺獨，卻也是因為人權被壓制才產生，維護國家主權與自我尊嚴，何來卑劣？恐怕卑劣的是另有其人。至於安峰山所言歪曲歷史事實，難道228是憑空捏造？捏造的正是安峰山本人! 事實上，國民政府接管臺灣後不但大量印製鈔票，並將臺灣人賴以維生的米、布、鹽、糖……等民生物資運往中國以資助國共內戰，造成嚴重的通貨膨脹。而且國民政府一方面接收原屬日本人與殖民政府的財產，並賣往中國，另一方面又延續日本殖民政策中的專賣制度，壟斷如煙、酒、糖、樟腦……等的買賣，排擠民營公司，並積極實施嚴格的經濟管控措施，壟斷臺灣與中國貿易的經濟通路，臺灣民眾的生活更變本加厲的黑暗。陳儀代表國民黨中央政府接管臺灣後基本沿襲了舊有的行政制度，維持了臺幣和臺灣金融體系，設立專賣局和貿易局，政府施政無能、物價上漲、民怨載道。其行政長官公署的集權體制和人事政策使臺灣精英參政無門，除臺灣市長曾由臺籍人士黃朝琴擔任過一段時間外，其餘高官都由外省人壟斷。臺灣光復後仍借助日本員警維持治安，也讓臺灣民眾感覺光復後變化不大，加上當時失業率高，政府管理腐敗、殘暴，政治體系又沒能處理好臺灣民眾的政治參與要求。民眾由興奮到失望、怨恨，反專制、反獨裁、反饑餓、爭民主、求自治的群眾運動一觸即發。228不是中國共產黨領導下的一次起義，更不是企圖顛覆政府、背叛國家的暴亂事件，而是一場多層次的民眾民主自治運動。 陳水扁執政時致力於整理228檔案，歷史是一種經驗，不論70年、700年，保留真相乃理所當然，也是轉型正義的必要之善。