「性別平等教育法」已實施，台中市議員邱素貞今天在市政總質詢中指出，台中孔廟內供奉的清一色是男性，反而含辛茹苦教養孔子的孔母沒有被列入，市長林佳龍認為，可以朝此方向思考及推動。
市議員邱素貞 23 日在總質詢中指出， 2004 年「性別平等教育法」頒布實施，展現了台灣推動性別平等的主流民意；尤其明年台灣極可能出現有史以來的第 1 位女性總統，凸顯女性不再只是男人背後的身影而已。
邱素貞發現，台中孔廟崇聖祠所祭祀的 15 人中， 6 人是孔子的 5 代男性祖、父和哥哥，其他是孟子、曾子、朱熹等 9 人的爸爸，卻都看不到媽媽，孔廟「獨厚爸爸，無視媽媽」的現象，引起「歧視女性」的質疑。
邱素貞表示，反觀大甲鎮瀾宮、旱溪樂成宮、北港朝天宮、鹿耳門天后宮等廟宇都有設「聖父母殿」，孔子 3 歲喪父，媽媽含辛茹苦教養孔子成為至聖先師，反而孔廟內只有父祖的牌位，卻不見孔母的牌位，如何落實「性別平等」、「男女平權」、「孝順父母」的理念，孔廟也應與時俱進，還給女性尊崇。
林佳龍肯定這是非常有創意及有意義的質詢。他認為，在民主時代，性別平等應該是最基本的人權，台灣已經都有女性副總統，同時很有可能產生女性總統的此刻，這個議題特別有意義。
林佳龍指出，過去的社會是男尊女卑，但現在則是從父姓、從母姓都可選擇的時代，也要思考如何與時俱進，如果台中市能成為全台第一個在孔廟崇聖祠設置「父母同祀」很有意義，孔子在世應該也會歡迎，包括孔子「有教無類」的理念及男女平權也能呈現在孔廟裡。
林佳龍強調，他將請民政局研究一下有無不可以之處，如無不可以的地方，只要在牌位上加幾個字就好了，「生的擱一邊，養的大如天」，如何讓又生、又養及教育的媽媽，有一席之地，後人可以朝此方面思考及推動。
蔡世寅說，全台孔廟都沒有立夫人牌位，既然都有土地公及土地婆，在兩性平等時代，更是要重視，民政局會朝此方向規劃。