今年9月8日是作家張愛玲逝世20年的日子，適逢連戰參加中共閱兵引發軒然大波的時機，談談張愛玲這位「文青」，稍微能緩和政治的紛擾。她來過臺灣，且有無數小說被改編成電影與連續劇，彷彿她仍在世，已從「半生緣」延伸至「一生緣」。 抗戰前夕張愛玲在香港讀過大學（1939-41），為期不到兩年，似乎尚未有人將她載入香港文學史。可是1999年「臺灣文學經典」的決審，卻把只到過福爾摩沙（Formosa）幾天（1961年10月）的張愛玲，評為三十位經典人物之一，引起物議，甚至隱含些政治性。這三十本「以臺灣為中心的文學經典」名單與隨後舉辦的研討會，引起許多激烈的討論，一些作家以為引（十里）洋（「場」）自重，從經典性、編選機制一直到檢驗統獨原則，謬託知己，口誅筆閥，堪稱20世紀末臺灣文壇盛大的一次集體「演出」。這種情況，在香港極難出現，因為此地有「文化沙漠」罵名，對文學極為冷漠，倘若不是對經濟發展有幫助，一切都無所謂。旁觀者哀其不幸，怒其不爭。李嘉誠以副君或太上皇之重，常能一言九鼎，亦拜金主義所賜。 張愛玲在1950年代的臺灣已知名，是柳存仁教授事後諸葛亮地總結出來的。地鐵香港大學站，內有香港大學創校以來的老照片，張愛玲供奉在1940年代的片斷，即是宋以朗書中說1952年去影樓拍的一幀，model身材，難怪柳存仁教授在美國重逢時推說妻子會吃醋，要他避嫌，不能並排而坐。所謂盡信書不如無書，《宋淇傳奇》的不可靠敘述，恐怕事有蹊蹺。而張愛玲說過炮火造就了校內驚惶失措的痴男怨女，成為亂世鴛鴦，時光隧道中有一張照片，即是中國學生趁船北上避難的合照。 經夏志清品題之後，起碼要等到文革結束了好一陣子，張愛玲才成為中國1940年代經典人物。香港大學對她的重視，也得等到李安的《色戒》（2007）問世。香港大學的本部大樓，成為《色戒》的拍攝現場，但觀眾恐未必知曉。因為這部電影，李安成為威尼斯國際電影節有史以來第三位獲得兩個「最佳影片金獅獎」的導演，《色，戒》在同年金馬獎奪得七項大獎，而李安也因此獲得「年度臺灣傑出電影工作者」。 張愛玲、瓊瑤、三毛、席慕蓉旋風，曾經一度橫掃臺灣與中國書巿。瓊瑤《還珠格格》連續劇收視不在《大長今》和《來自星星的你》之下，當時打破記錄，女角林心如、趙薇和范冰冰仍各領風騷。中國甚至把三毛當作臺灣經典作家，集諸生講論，侃侃無倦，寶島有識之士，常嗤之以鼻。傳聞三毛的另一半荷西未死，她本人若能有席慕蓉的天真爛漫，當可避過一劫。 張派（張愛玲)傳人白先勇的〈金大班的最後一夜〉，這一傑作見於《臺北人》，《臺北人》是為臺灣文學經典得票最高的創作。更抱佳人舞幾回，已積澱為寶島的集體無意識。臺灣散文家，無論男女，雅好閨秀書寫，即針線閑拈伴伊坐，聽人笑語，卻道天涼好個秋。張愛玲的郎情妾意，和多腳愛情，則與金庸的武俠小說有互文。 香港有了紅磡體育館之後，昔日的梨園弟子如梅豔芳，頓成巨富，演唱十場二十場之後即宣告收山，多享安樂。臺北後來也有了小巨蛋，張學友秀揭開序幕，是為藝人終南捷徑。大巨蛋時代已來臨，依柯P新政，以前度巿長有欠危機處理意識，規劃未能於天災人禍之際，迅速作鳥獸散，建議無限期擱置，如是不惜歌者苦，斷人米路。