菩薩香火袋發光傳說 龍山寺吸人潮

以前叫艋舺，現在叫萬華，是台北市發源地，早年台灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，漢人前來時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士遂於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並迎請福建省晉江縣安海龍山寺觀世音菩薩分靈來台。

龍山寺寺務組長張雪玲說，建寺至今已276年，主神是觀世音菩薩，因為當初是由福建安海龍山寺的分靈移過來的，所以同樣命名為龍山寺，還有一個特別的傳說。

張雪玲說，當時有個福建的商人，他經過黑水溝（台灣海峽）到了萬華，因為他還要到別的地方去，想要方便一下，怕把神明（菩薩）的香火袋放在身上不敬，所以就把香火袋掛在大樹上，沒想到，香火袋在樹上就發光了，後來很多民眾就對這個菩薩香火袋祈求，發現很靈驗，許多商人就協議蓋一個廟，讓家鄉的神明（菩薩），可以保佑在台灣的平安，這就是觀世音菩薩分靈以及建寺的由來。

龍山寺，不僅是民眾精神慰安地之外，也是當時經濟文化的中心，甚至是官司訴訟，也可以在這裡祈求神明來公斷，已經算是一個集合性的寺廟。

後殿主神為媽祖，媽祖為航海女神，因為商人以前從福建要到台灣經商，須經過危險的黑水溝（台灣海峽），所以也有人會帶著媽祖的神像，希望得到保佑，能安全抵達，因此媽祖供奉在後殿。

龍山寺的三川殿前有一對全台僅見的銅鑄蟠龍柱，正面牆堵則由花崗石與青斗石混合組構而成，牆上故事多出自三國演義和封神榜，富於教育意義；正殿屋頂採歇山重簷式，四面走馬廊共42根柱子構成，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，殿內的螺旋藻井不費一釘一鐵，全由斗栱相嵌築構而成。

全寺屋頂脊帶和飛簷由龍鳳、麒麟等吉祥物造形，飾以剪黏和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱臺灣剪黏藝術的精華。

龍山寺在民國74年公告為國家保護的二級古蹟，與國立故宮博物院、中正紀念堂並列為國際觀光客來台旅遊的三大名勝。民眾春節期間，來到龍山寺燒香祈福之餘，也可以停下腳步欣賞台灣寺廟建築藝術之美。