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動保團體:酬神非傷害動物不可?

立報/本報訊 2014.02.18 00:00
【記者黃文鈴台北報導】台灣宮廟酬神有不同民俗祭儀,但是一定要靠傷害動物才能「謝天」嗎?根據動物保護團體統計,全台有13間廟宇仍每年辦理「賽神豬」,比一般豬隻重9倍的神豬,被強迫灌食至無法行走、得靠人工擠壓膀胱才能排尿。台灣動物社會研究會抨擊,神豬從飼養、運送、灌食均違反《動保法》,農委會卻以宗教理由推卸責任,動保團體呼籲農委會應立即開罰,因為「宗教不是免死金牌」。

(上圖)上千台斤的神豬,人力無法搬動,屠宰前甚至利用堆高機吊掛搬運,造成神豬驚恐萬分。(圖文/台灣動物社會研究會提供)

今年大年初六適逢三峽清水祖師廟賽神豬,廟方面對動保團體批評神豬以不人道方式飼養,堅決表示,賽神豬是百年民俗,不會停辦。台灣動物社會研究會18日召開記者會抨擊,全台逾1千6百家供奉義民廟、觀音、清水祖師爺、保生大帝的廟宇,有13家仍保留賽神豬習俗。

豬隻不願張嘴 照樣強餵

一隻神豬約重達9百台斤,為了贏得比賽,飼養時會被限制活動範圍,不停餵食。台灣動物社會研究會公布影片,即使神豬緊抿著嘴,飼養人員仍以半公尺長的灌食器硬塞入豬嘴強迫餵食,若豬隻不打開嘴巴,就敲擊脆弱豬鼻。影片呈現,秤重時由於豬隻癱瘓,人們將豬拖行至公開場合,在豬隻清醒狀況下刺喉宰殺。據統計,十年來約有上百隻神豬遭虐養、虐殺。

台灣動物社會研究會執行長朱增宏指出,賽神豬習俗明顯違法《動保法》「不得於公共場所或公眾得出入之場所宰殺動物」、「提供適當食物、飲水及充足活動空間」、「於屠宰場內,經濟動物未經人道昏厥,予以灌水、灌食、綑綁、拋投、丟擲、切割及放血」等條文,農委會或各地動保處皆可依法開罰。

避免不必要犧牲

環境法律人協會秘書長林仁惠以「大法官會議釋字第490號」指出,宗教自由仍受國家法律約束。她認為,隨著時代演進,應廢止某些宗教陋習,避免不必要的犧牲。

台北市野鳥學會監事高康敏以台南西港開仙真宮為例,日前廟方將活生生的白文鳥塞入保生大帝神像背後的小洞封死,舉行分靈神像的入神儀式,但同樣信奉保生大帝,台北保安宮卻以瑪瑙等物代替。她認為,很多宗教觀念被曲解了,就像放生被用來斂財,絕非佛陀本意。

農委會:有待社會共識

台灣動物社會研究會主任陳玉敏認為,農委會其實也想開罰賽神豬,卻受制於部分廟方背後的政治利益而不敢輕舉妄動。對此,農委會畜牧處動保科科長林宗毅表示,政治因素並非農委會考量。一直以來,農委會就不贊成賽神豬儀式,希望有賽神豬習俗的廟宇能與時俱進,納入動保觀念。不過,是否要以開罰干涉宗教自由,有待社會凝聚共識。

他解釋,神豬飼養戶抱持虔誠的心飼養豬隻,並無惡意虐待。對於豬隻飼養空間遭限制,飼養戶表示是擔心豬隻受傷,但動保團體卻覺得是虐待,雙方認定不同,農委會難以開罰。他強調,全台神豬飼養戶與仍舉行賽神豬比賽的廟宇,農委會都有列管,地方動保處每季會實際勘查、掌握飼養情形,若有不當飼養會加以勸說。

林宗毅指出,宗教行為涉及《動保法》的程度不一,宗教並非免死金牌,以白文鳥案件為例,直接造成動物死亡,便有違法之虞,已交由台南動保處調查。賽神豬牽涉到宗教習俗,農委會不會限制。

▲台灣動物社會研究會18日召開記者會,譴責國內少數宗教組織與信眾藉信仰之名虐待動物,台灣動物社會研究會主任陳玉敏(左)和環境法律人協會秘書長林仁惠(右)示意豬隻遭廟方灌食增肥情形。(圖文/楊子磊)

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