一切都始於2012年8月，在一個原住民文化產業相關會議上遇見了惠雯（原促會秘書長），熱切地向我們提起西拉雅風管處有一個剛公告的標案，是關於西拉雅族的部落觀光培力，地點分布在台南2個部落。然而，那天就僅此而已，留下彼此的mail，離投標結束的日子不足1個月。
相隔1個禮拜，人在新竹的我們仍然投身在某個會議中，接獲惠雯來信，信件附加了標案內容，而那天，展開了我們第一個步驟──打開瀏覽器，鍵入「西拉雅族」。
2012年10月，西拉雅文化部落觀光培力輔導推廣一案，原促會確定得標，開啟我們與這片山林緊密聯繫的大門。這篇文章，是一筆早知道必須要完成支付的「應付帳款」，但若沒有用心用力地走過跑過這些日子，它僅是平淡空泛的流水帳，但我們想使它帶有一些「驚世駭俗」張力，所以記錄，所以回憶。
尋夢／找尋潛藏心頭的夢想藍圖
這個難以從行政區域上細分其範圍的聚落，靠近南168縣道這端的稱「口埤」，而較內側倚南173縣道的稱「九層嶺」。初次造訪時，行駛在交錯複雜且崎嶇不平的產業道路，險些迷失在山林間。
當地人向我們介紹，九層嶺之所以稱作九層嶺，是因為山林間的地勢起伏不斷，層層疊起，而「9」這個數字在西拉雅族生活中代表的是極大數，所以九層嶺並不是因為它有9層。住在九層嶺制高點的大姐家，在地人笑稱9樓，乍聽之下可能會誤會是另外一種「9」樓。言談中，感受到這群隱居在山中的西拉雅族人，樂其天然的生活態度。
雖然部落的外觀並不明顯表明西拉雅族的文化特色，但散步在這裡，可以很自在地走著，感受不同於都市地區的一切。若每一件事情的發生都是早就注定的，那麼來到口埤及九層嶺一帶，美麗的西拉雅山城，遇見這群善良真誠的西拉雅族人，應是上帝最巧妙地串聯。若要問，這裡有什麼好玩的？那，我們由衷建議，當你看完這篇文章後，不妨趁空來趟小旅行，體會看看吧！或許答案就在你走進山林間的那一刻就知曉。
入秋的10月，得標確定，計畫團隊召開會議，大致確立了團隊的內部分工，預定11月中，趁著族人每個星期必定會聚集的禮拜日，前往部落與族人們進行計劃「啟動會議」，往後幾乎每週我們都會來到部落，這一趟相互陪伴的旅程就此展開序幕。
初次的啟動會議選定在11月中，教會集會後召開，會利用這個時間，主要是因為在9月造訪部落時初步了解，部落的環境設施、生活習慣及信仰分布，在這個近8成信仰基督長老的部落，最常態且多數人參與的集會就屬每週的週日禮拜。首次集會宣傳，縱然訊息發布不夠全面，但仍有為數不少的族人參與。會後發布了公開徵求部落駐點人員遴選的消息，回過頭來看，這次的會議是在族人心中埋下夢想種子的開端。
12月，部落駐點人員確立。月初，部落正逢「盼望的季節‧來唱西拉雅」Running Siraya音樂祭，初次看見部落及教會的動員能量，從停車場的安排、交通管制的人員調度、活動餐點的準備、活動節目的安排，整個部落上下齊心接待來自各地區的遊客。活動結束後，我們與部落進行討論會議，討論關於部落對於觀光培力的想像及部落發展走向。
會議一開始有人這麼說：「部落是一群人一起，西拉雅的文化不是一個人做決定的，而是部落一起，若無法獲得整個部落的共鳴，會變成少數人在做，就會不足。」
這樣的發言引起與會的族人們紛紛提出對於本案執行的想像與期待。「成為觀光地區需要3個要素：地方的故事性、地方藝品、地方食品，透過這3個要素來看土地有沒有適當利用。」「我們非常需要整體的規劃。」「再來蓋幾座茅草屋吧！」「如果可以普遍化的，讓部落裡面不同組織協會的人一起做為決策者，做為一個決策小組，這樣才能兼顧到整個部落的發展面向。」「這樣一個小組需要完善的流程及步驟，可以協助建立SOP嗎？」「如果不足的地方，可以請老師來幫我們上課嗎？」一來一往，逐漸地，這張又大又廣的夢想藍圖，且先畫上了第一筆。因此，部落的文化資源調查及收集成為首要進行的工作。
追夢／西拉雅，我準備好了，那你呢
2013年1月，計畫團隊與部落族人的合力，及駐點人員怡婷的協助下，完成了文化觀光資源的調查與分析、確立平台與提出工作坊執行內容，及建置部落格或網站等工作項目。 從文獻中挖掘到許多關於西拉雅族的記載，16世紀，西方統治者及宗教登台，因語言文化不同，傳教士們為了協助配合推行殖民政策與傳教目的，便以拉丁字母編訂西拉雅語字典及教義書，並稱為「新港語」。
越是挖掘越是相處，越是發現西拉雅族的名分，除了部分的自我拋去外，在官方政策、社會風俗、生活中慢慢淡去，造就這群世居在此的西拉雅族人們成為行政資源的弱勢。而近代，被喚醒的文化根本及靈魂，正在與無形卻巨大的怪獸抗衡。
文化觀光資源調查與分析
在資料的收集上，我們使用了文獻資料收集及敘事訪談，希望能夠將資料廣面且深度收齊。還沒開始調查前，我們錯將文獻上記載的「知母義」及現今的「知義里」混為一談，後來才在與族人的訪談中得知真相。
在口埤及九層嶺一帶的西拉雅族，長久居住在位於台灣南部台南新化區丘陵東南邊，若是要以官方的區域畫分，這片美麗的山林範圍分屬3個里，分別為知義里、礁坑里與大坑里；北接礁坑里，西連知義里，東鄰台南市左鎮區，南以大坑里為界。主要道路東西向為南168號道路（中興路）、南173號道路，南北向為風坑橋農路，其餘以許多交錯的產業道路連接，近代的聚落房舍倚著道路建造，而大眾運輸工具方面僅有興南客運行使，且僅停靠部落外環，對在地人來說，實為不方便。
這裡屬於半集合、半散居型態的生活聚落，在資源調查上，除了文獻探查之外，更利用不定期拜訪部落進行族人口訪，廣面蒐集人、文、地、景、產等5個面向的資料。經過整合後，概分為部落文化觀光吸引力及部落資源，而其中再細分項目。區內除了擁有西拉雅族的文化資源之外，更擁有豐富的生態資源，最可貴的是，幾名部落耆老能夠擔任部落古道巡禮的響導，過程中自然地帶出在地西拉雅文化、竹工藝、宗教等重要元素，成為了獨特的山城資源。
（下週續，作者分別為靜宜大學觀光事業學系副教授、靜宜大學觀光事業學系碩士、靜宜大學觀光事業學系碩士生）
2012年11月初在教會禮拜召開的啟動說明會。（圖文／趙芝良研究室）
「盼望的季節‧來唱西拉雅」Running Siraya音樂祭。（圖文／趙芝良研究室）