「交互蹲跳」事件引起媒體嘩然，批評政治人物對原住民的歧視已經到了無以復加的地步。原住民朋友說：「怎麼能夠？」。是的，政治人物怎麼能夠那麼不以為意地扮演毀壞原住民族文化的兇手！
「交互蹲跳」事件在網路媒體引發熱烈的討論，在此之後，偉大的政治人物夫人仍舊馬不停蹄參加每一場部落的祭典活動。
那一天，我在部落，聽到在祭場那一頭有人透過麥克風唱著「喝完還要」（Howanhayan），及忙趕至現場，這位「大姐」還真的唱得很高興。唱完，還有代表、頭目、鄰長高聲說「掌聲鼓勵」。返回，我看著坐在樹下的老頭目，神色黯然，我眼淚快要掉下來。
老頭目Hirosi說：「Matoasay（祖先）在哭了。」原來，Howanhayan這首歌是平日生活裡娛樂的歌。
這是一個怎樣的社會？讓擁有政治資源的人，能挾其階級優勢，用「3萬元」紅包，可以指揮原住民在原來莊嚴的祭典中「交互蹲跳」、在祭典中唱「喝完還要」，愚弄族人、愚弄我們祖先？這又是怎樣的原住民社會，可以無視於自己的社會制度，任令政治人物在傳統祭儀中無的放矢？
老頭目說，Ilisin是一件非常嚴肅的事情，不僅僅是要祭祖靈，還要訓練年輕人的體魄，而訓練年輕人，也不是為了「當兵關禁閉才不會被整死」，而是更有能力保護部落族人。並且從訓練過程中，要挑選出足以承擔部落重任的青年為「優秀青年」，「這樣玩樂」，如何選出優秀青年？他語重心長地說：「因為我們自己部落都不重視自己的文化，所以人家會輕視我們。」
Pangcah（阿美族）的Ilisin祭典，活動權力指揮中心都在青年之父（mama no kapah）和老人（matoasay）組織手中，但是，這一次，為什麼連續幾個部落都出現類似「交互蹲跳」、「喝完還要」情形？
究其原因，除了是這幾年政府「積極輔導」、「經費補助」，我們像「溫水煮青蛙」，慢慢地將自己的的權力讓渡給了縣長、給鄉長，甚至代表，我們已經不是祭典的主人，而是政治人物的玩偶。叫你跳，你就跳，叫你唱，你就唱。
原來，這是政治人物和原住民間是一個壓迫階級及被壓迫階級間的關係。因為他有資源，因為部落需要經費，自然地成就了這樣的關係，而我們的傳統文化價值，也在這樣階級關係中，被嚴重扭曲。
說真的，部落祭典活動真的那麼需要那3萬元嗎？認真想想，3萬元對政府官員或政治人物根本小事，他們願意每一個部落撒錢，目的絕不會是「傳承文化價值」，政治人物才不會管你，他們眼中只有選舉，以及選上民意代表後可能獲得的利益。如此，我原住民族人您還願意拿3萬元，把權力讓渡給政治人物，任令他們踐踏文化和尊嚴？
（部落行銷執行長）