文╱張方遠今年的9月11日很不平靜。在九一一事件11周年之際，一部由以色列裔美國人導演、詆毀伊斯蘭教的電影《穆斯林的無知》，引起伊斯蘭世界包括印尼與馬來西亞在內20餘國的反美浪潮。9月11日晚間在利比亞甚至有民眾衝進美國駐班加西領事館，造成美國大使與3名外交人員死亡。美國在亞洲最堅定的盟友日本，於9月11日上午宣稱與釣魚台「島主」完成「收購」的簽約手續，引發中國大陸與台灣的強烈抗議。台灣兩岸和平發展論壇與百餘名民眾在9月12日上午前往日本交流協會表達強烈的不滿與譴責，大陸各大城市先後也發生了反日示威遊行。釣魚台是美日同盟的棋子釣魚台爭議起源於40年前美國與日本無視於東亞地區原有秩序，無視於包含台灣在內中國人民的意志，無理將琉球連同釣魚台的行政權交給日本，在敏感的海域單方面決定琉球與釣魚台列嶼的前途，遂引發海內外中國人的保釣運動。40年後的今天，保釣運動仍未停歇，釣魚台的問題非但未得到妥善解決，日本野田政府甚至以「國有化」的方式激化爭議。長期以來，美國重來沒有離開過亞太（因而「重返亞太」只是空話），日本則是仗勢美國在東亞大規模的駐軍，以及由於冷戰所誕生的美日安保同盟，不斷以釣魚台等海疆問題來刺激並掣肘中國。因此，釣魚台問題的本質，就是美日同盟在中國東海所佈下的棋子，用以維護美國與日本在東亞地區的最大利益，以及美國的霸權地位，並且對中國與東亞事務上下其手。在此本質之下，激發了上世紀七十年代中國人民的反帝民族主義，而海外的保釣運動也轉變成為具有反帝性質的社會主義運動與認同新中國的統一運動。長期受美日奶水哺育的台灣政治人物，不願（或是無能）將釣魚台問題的本質告訴台灣人民，反而配合美日的宣傳，將釣魚台問題定位為中、日、台「三國糾紛」，為維護統治利益，反而將砲火對準中國大陸。馬英九政府邀請記者登上海巡船宣示護漁決心，卻沒有更為具體的保釣作為，只能動嘴呼籲日本接受「東海和平倡議」。李登輝在9月12日出刊的《週刊文春》對日本女作家阿川佐和子表示：「釣魚台一直是日本的領土」。在野的民進黨更關心的是釣魚台與台灣不能是中國的領土，蘇貞昌表示：「國家的主權一定態度要堅定，不管是對日本、對中國」，民進黨發言人林俊憲強調「不能與中國聯手處理釣魚台問題」，蔡英文則要求馬政府針對「中國海監艦艇進入釣魚台水域」一事向大陸抗議。保釣就是反帝台灣政治人物對釣魚台問題的發言，一方面顯露出其扈從於美日強權的無知，不敢也不能向日本據理以爭；一方面也反映了釣魚台問題的另一個本質，即事實上釣魚台不會是兩岸之間的問題，政治人物只能僵守反中與反共意識形態，而刻意將釣魚台問題導向大陸與台灣的「兩國糾紛」。我們必須清楚地認識，釣魚台對兩岸而言，同樣是國共內戰所遺留下來的歷史問題，是兩岸內部的問題，而非「兩國問題」。維護釣魚台列嶼的領土主權是兩岸同胞共同的責任，共同反對帝國主義霸權勢力對釣魚台、對東亞地區的無理干預。保釣運動不只是簡單的維護領土主權，更是反帝國主義的鬥爭。上個世紀三、四十年代世界反法西斯戰爭期間，抗戰歌曲《五月的鮮花》唱響中國大地，其中有一段歌詞是：「再也忍不住這滿腔的憤怒，我們期待著這一聲怒吼！吼聲驚起這不幸的一群，被壓迫者一起揮動拳頭！」《詩經》有云：「兄弟鬩於牆，外禦其侮」。團結起來！保衛釣魚台！