策劃、編譯■李威撰起源：建立「真正」教會 迎接耶穌再臨摩門教正式名稱是耶穌基督後期聖徒教會（Church of Jesus Christ of Latter-day Saints），由佛蒙特州的約瑟斯密（Joseph Smith）於1830年在紐約創立，由楊百翰（Brigham Young）在鹽湖城發揚光大。自許為先知的約瑟斯密，目標是復興腐化前的原始教會，而唯有在美國這塊土地上建立起「真正的」基督教會，才能迎接耶穌在美國的再臨。摩門（Mormon）是古代美洲的先知，他整理古代紀錄，編纂文明史，再刻於金頁片之上，後由其子摩洛尼（Moroni）埋藏在目前的紐約州。1823年，以天使身分出現的摩洛尼（即摩門教聖殿建築頂端經常可見的金色天使），指點約瑟斯密挖掘金頁片，並協助他將晦澀難解的經文翻譯成《摩門經》。而這本經書內容主要講述的是巴比倫攻陷耶路撒冷後，逃離的古以色列人遠渡重洋至美國建立先進文明的故事。發源自美國本土的摩門教，是猶太－基督信仰中，唯一對美洲印第安人的起源做出神話解釋的宗教。根據《摩門經》紀載，以色列12部族在覆滅的過程中，有一支部族應上帝要求，於西元前6百年抵達美洲。其中一支的拉曼人（Lamanite）因為祖先背叛部族，被上帝詛咒為深色皮膚。受上帝讚許的白皮膚尼腓人（Nephite，先知摩門就來自這個部落）卻因為墮落，反被拉曼人給消滅，而拉曼人就成了印第安人的祖先。▲在美國猶他州鹽湖城，耶穌基督後期聖徒教會的信徒聚集在鹽湖聖殿（Salt Lake Temple）參加第181屆的年度大會。（圖文／路透）特色：教義獨特引發爭議與傳統基督徒不同的是，摩門教不承認三位一體的概念，供奉的聖典除《聖經》之外，另外還承認《摩門經》、《無價珍珠》及《教義與聖約》這三部經典。教徒相信，神有肉身、曾結婚，能夠有子嗣。他們也相信，人死後能成為神。摩門教信徒強調傳統家庭生活及價值，反對人工流產、同性戀、婚前性行為、色情作品、賭博、香菸、酒精、茶、咖啡跟毒品。另外，最有名的莫過於摩門教的一夫多妻制，約瑟斯密就有超過30位妻子，不過耶穌基督後期聖徒教會在1890年就廢除了這項傳統，違反者將被逐出教會。摩門教有所謂的代理人受洗（proxy baptism），即死者過世後，教會應家屬要求，考察其一生言行而決定是否為死者受洗。據約瑟施密的說法，為死者受洗有助將家族的世世代代聯繫在一起。對人丁單薄或破碎的家庭來說，死者受洗能幫助在世親人與已故親人在另一個世界重聚，因此有療癒感情的作用。不過，羅姆尼的岳父愛德華．戴維斯（Edward Davies）一生自認為是無神論者，死後3名子女卻決定為他受洗，結果引發爭議。現況：教徒仍面臨社會歧視耶穌基督後期聖徒教會經歷過分裂，後來派生出摩門教基本教義派（Mormon fundamentalism）及其他小型宗派。雖然大多數摩門教會信眾早已放棄一夫多妻制，但基本教義派仍堅持這項傳統，目前美國的基本教義派粗估有6萬人，其中4萬人實行一夫多妻制。直到現在，美國人一談到摩門教，馬上聯想到的就是一夫多妻制，許多教徒認為，教會之所以備受歧視，就是跟這一刻板印象有關。有調查指出，46％的摩門教徒認為自己仍遭受許多歧視，68％的教徒則認為，美國人將他們排除在主流社會之外。不過，摩門教徒雖認為自己深受誤解，但教眾人數卻有飛快的成長。據美國宗教團體統計學家協會（ASARB）今年5月1日公布每10年1次的宗教普查結果發現，過去10年基督徒減少12.8％、天主教徒減少5％，但摩門教徒卻增加45.5％，僅次於穆斯林的66.7％，成為全美茁壯速度第2快的宗教。除了美國本土，海外摩門教徒的人數也呈現爆炸性的增長，而這主要歸因於他們積極在世界各地推動的傳教工作，特別是在黑人人口眾多的國家。目前，全球有1千4百萬名摩門教徒，其中6百萬在美國，海外的傳教者約5萬人。羅姆尼、摩門教與政治：候選人信仰影響政見許多美國人擔心，宗教會影響總統的政治立場。羅姆尼眼前的挑戰，就是甘迺迪1960年面臨的難題。當時美國1／5的選民表示，不願投票支持信仰天主教的甘迺迪，因為他們擔心甘迺迪會聽命於教宗的指示。而羅姆尼的信仰，同樣也引起部分選民的不安，在福音派基督徒看來，摩門教是異端；對其他排斥宗教干預政治的民眾而言，信仰則形塑了羅姆尼對同志權益及人工流產等議題的政策觀點。但有趣的是，後者的擔憂，反而促成前者願意支持羅姆尼的理由。儘管教義上有分歧，但雙方都有相同政策立場。基於政治及勝選考量，羅姆尼在公開場合不大談論自己的信仰，但許多認識他的親友卻認為，如果公開他私底下的宗教生活點滴，對他的選情會有加分作用。但政壇人士卻認為，摩門教信仰是不確定性因素，有流失基督徒選票的風險。傳統上，基督徒是共和黨的主要票源。在支持者的族群分類上，羅姆尼明顯不受女性偏愛。羅姆尼擔任教會高級職務期間，曾強力推行政策，將違反教規的婦女革除教籍，並限制女性在教會擔任重要職務。另外，摩門教在傳統上被認為是立場保守的，其支持者多為共和黨人及白人，有7成摩門教徒是支持共和黨。值得一提的是，摩門教直到1978年才允許黑人在教會裡擔任職務。1960年代，羅姆尼的父親喬治．羅姆尼以民權為尊，其進步派觀點屢次與教會信念產生摩擦。不過，根據《紐約時報》的報導，近10年來，摩門教會力求多樣化，種族主義的觀點經常遭到駁斥，而信仰摩門教派的黑人人數則有持續攀升的趨勢。出版10多本摩門教專書的歷史學者貝格里（Will Bagley）指出，摩門教視美國為一神聖的地理空間，而「美國是全世界神最屬意的地方，在上帝的協助下，創設了憲法及美利堅合眾國」。羅姆尼本人的觀點，似乎多少呼應了這些想法。他相信，美國憲法是受到神的啟發；在國際政治上，羅姆尼反覆提到美國優越主義（American exceptionalism），相信美國有其獨特使命，強調美國在全世界的領導角色。羅姆尼在楊百翰大學念書時的同窗穆迪（Mike Moody）說，羅姆尼深信摩門教傳統中的白馬（White Horse）預言。這則預言指出，美國憲法搖搖欲墜的時刻，會有一名身騎白馬的摩門教徒出面挽救憲政危機。至於這位救星是不是羅姆尼？現在可能還言之過早。（綜合外電報導）
