我們女人說(11)：部落尋根 賽德克不遺餘力

失落了80多年的賽德克族年祭，2010年時曾在眉溪部落重新舉辦過。圖中伊婉˙貝林正與族人計畫年祭動線。（圖／伊婉˙貝林提供　文／呂淑姮）【記者呂淑姮台北報導】「以前部落裡還沒有電視時，每到晚上，家家戶戶就在屋子裡點一盞燈，然後大人坐在院子裡面聊天。」賽德克族、政大民族系博士班研究生伊婉．貝林回憶小時候的部落樣貌。部落故事 一去不復返房子裡點了燈，昏黃的光線淡淡地透出門外，把父母和長輩們身影籠罩在其中。小孩子們先是玩樂打鬧，後來累了，拿著草蓆鋪在媽媽身邊，就倚著母親睡去。大人們好像有聊不完的話題，小孩不見得都懂，但那時的氣味與光影還有夜間的溫度，都是日後回憶起，印象深刻的畫面。伊婉．貝林賽德克族德固達雅語群族人，她說自己最幸運的是，童年時期的生活，就是經歷過與部落長輩生活、邊看著母親織布邊在一旁模仿玩樂，而那正是現代年輕族人難以接觸體會的文化內涵。年祭中，部落婦女唱還工歌。（圖文／伊婉˙貝林提供）「大約在1970到1980年代左右，當時部落的教會神父很鼓勵婦女要繼續傳統編織。」受到教會的協助，讓部落女性聚集，按照她們印象中當年曾經見過的光景，再度讓美麗圖騰綻放在布疋上。原住民族女性編織工作進行時，需要很多小幫手在旁協助，伊婉．貝林就是母親身邊的好幫手。她說，當年就在媽媽身邊看著她織布，幫忙捲線、拿梭子，自己還跟著拿課本當起織布機，用鉛筆當梭子，做出一條小小幸運帶。伊婉．貝林的父親，則是有段奇特的經歷。伊婉．貝林說，自從開始進行田調訪談後，有次父親提到，當年曾有位親族中的長輩，在連續好長一段時間內每天晚上到伊婉．貝林家拜訪：「那位長輩每天來，都會跟我爸說很多以前的故事。」各部落的事、個人經歷、歷史片段……伊婉．貝林後來回想，當年那位長輩可能自知將不久於人世，所以非常心急、非常迫切地，希望有族中後輩可以記下這些該被記住的故事。文化斷層 婦女有意識從歷史線上看，原住民族面對外來政權日本、國民政府之後，屬於各族特有的人際與族群關係有著必然的改變；但不只是政權交替，過程無可逆轉的社會經濟面貌變化，也讓部落從環境到人文都有著快速的變遷。部落青年得離開故鄉前往都會區工作，一旦落腳定居，與自身族群距離也漸漸拉遠；不在部落成長的孩子，只能在教科書上，或無法以族語溝通的長輩身上，猜想其意義。在中斷了80多年後，2010年時，眉溪部落首次嘗試再度進行部落年祭。伊婉．貝林說，從史料、田調、部落長輩訪談中，後輩努力想要還原當年的祭典：「重新再度舉辦，每個人都想要把當年的賽德克歷史找回來。」伊婉˙貝林（中）與的2010年賽德克年祭主祭、副主祭。（圖文／伊婉˙貝林提供）祭典進行後，部落婦女給了伊婉．貝林意想不到的回饋。包括賽德克族人以及嫁進部落、不同族群的媳婦，都對一個問題產生焦慮：「雖然我不一定是賽德克，但我的孩子是！如果媽媽不曉得該如何說族語、講故事，該如何教導孩子成為賽德克族人？」伊婉．貝林說，婦女要傳承文化、找回教養孩子的權力，在族群教育中扛起責任，首先要做的，就是強化自己對族群的深度認識。「其實族中耆老都很願意一起參與，教導孩子關於我們的故事。」伊婉．貝林說，如果身為女性，想在部落中推動相關工作，記得要尊敬族群傳統。「由女性擔任默默推動和引導的角色，讓族中長輩發言、決定，一起合作的效果更好。」伊婉．貝林笑說，「推手」就是隱藏但重要的力量，適時發揮，才是女性智慧。