【記者史倩玲台北報導】教育部重編國語字典修訂本中，針對「新好女人」的解釋為：「以家庭為生活重心、愛慕先生、照顧子女，盡力維持婚姻生活的美滿和諧。」教育部字典的解釋不但讓民眾跌破眼鏡，性別團體更指出，字典內容大開性別平等倒車。必須以家庭為生活重心教育部重編國語字典修訂本中針對「新好女人」的完整解釋為：「民國80年代末期對女性的稱呼，相對於新好男人，為求取性別關係平衡過程中所提出的一種看法。新好女人的特色為：以家庭為生活重心、愛慕先生、照顧子女，盡力維持婚姻生活的美滿和諧。」▲教育部國語辭典對於新好女人、新好男人的定義，偏向於台灣傳統男、女性的刻板印象，與時下青年觀念有所落差。圖為台北市公館商圈街景。（圖文／楊萬雲）針對「新好男人」的解釋則為：「民國80年代末期對男人要求的新形象，為求取性別關係平衡過程中所提出的一種看法。綜合概念為具幽默感，能讓人舒適、可信賴，生活態度真誠、認真，堅持道德與理性，有為有守，尊重生命，體貼女性等。」婦團批觀念錯亂性別平等人權協會秘書長王蘋表示，教育部針對新好女人的解釋，觀念完全錯亂。首先，新好女人的定義幾乎等同傳統女性刻板角色。另外，如此解釋也假設所有女性的權利都抬頭，根本也與事實不符。另外，詞條中針對新好男人的定義也太過保守。王蘋分析，所謂的新好男人是指有別於父權男性的價值，並改變以往性別分工的刻板印象，很難確實定義。另外，所謂的「新好女人」的字眼也相當奇怪，因為在性別平權的脈絡中，傳統女性一直是被壓抑，並採取被動姿態；性別平權運動就是讓女人找回自己應有權力的過程，而女性拿回自己的權利，根本不能稱為成為一個「新」角色。另外，王蘋說，所謂的「新好男人」名詞，也是讓男性擺脫傳統性別刻板印象的誘餌，但女性找回自己的權利並不需要「新好女人」這種名詞誘餌，這也讓新好女人的名詞顯得荒謬可笑。三從四德觀念仍堅固婦女新知基金會秘書長林實芳也指出，從教育部字典的解釋看來，即使性別平權運動推行如此久，但政府單位對女性角色想法，仍是三從四德的老舊思想。林實芳表示，如此就不難理解為何照顧公共化的推行相當艱困，因為新好女人的解釋「以家庭為生活重心、愛慕先生、照顧子女，盡力維持婚姻生活的美滿和諧」，等於用家庭的價值評斷一個女人，同時將照顧責任跟女人綁在一起。如果照顧是女人的責任，國家當然就可以逃避建制照顧公共化的系統。如同翻版剩女說由於新好女人等同「盡力維持婚姻生活的美滿和諧」，林實芳認為這等於將維繫婚姻美滿的責任全部推到女性身上，當婚姻走不下去的時候，社會就可以指責全是女性的錯。這也是為什麼婦女團體要推通姦除罪化，或讓婚姻好聚好散的政策時，有那麼多的女性因為擔心被扣上「沒有維護好婚姻」的污名標籤，即使婚姻品質惡劣也不願意離婚。王實芳也指出，在教育部字典對於「新好女人」的解釋裡，明顯假設所有女性都是異性戀，同時必須進入婚姻。如果女性沒有進入婚姻，照顧好丈夫小孩，就不是新好女人，這等邏輯與立委張曉風的「剩女說」幾乎一模一樣，充滿對不婚女性的歧視。林實芳說，從教育部字典對於新好女人的解釋來看，性別主流化即使推動這麼多年，但實際上的觀念卻仍少有改變。