【編譯謝雯伃整理報導】芝麻街玩偶將耐心和希望的訊息帶進阿富汗這個飽受戰爭摧殘的國家。據《環球郵報》報導，位於喀布爾市中心的這間破爛辦公室人來人往，看起來跟其他辦公室沒兩樣。辦公室裡有穿著毛衣的年輕人祖拜德、短髮健壯的阿里（Ali）、穿著傳統黑色長衫的法瑞許塔（Ferishta），他們跟其他員工一樣，禮貌而害羞。不過，他們一進到攝影棚就完全變了一個人。他們是特別有才幹的一群媒體工作者，正努力把芝麻街的各個角色活靈活現地帶給數百萬計的阿富汗兒童面前。可愛玩偶 改變孩子過去10個月來，這間卡伯拉（Kaboora）製作公司在美國駐喀布爾大使館的經濟援助之下，努力讓大鳥（Shahpar, Big Bird）和高華（Kachkool, Grover）成為阿富汗家喻戶曉的名字。阿富汗版本的芝麻街在12月初首播，在一個渴望帶來轉變的國家裡得到許多注意。根據一名居住在喀布爾的家長，對她來說，芝麻街節目已被證實幫助很大。她說她3歲大的兒子原本很挑食。「自從他看到那些玩偶之後，我的小漢薩（Hamsa）就會乖乖坐好，把他的早餐穀片吃光光。」伊納亞特（Inayat）笑著說。其他家長也有類似的感受。「我5歲大的姪子緊盯著電視，直到節目結束，」居住於喀布爾的歐瑞亞（Fazel Oria）表示，「我一點也不覺得這是一個外國節目。」然而，觀眾還需要去適應這個節目的風格。「我不認為這個節目很吸引人，」住在喀布爾的哈扎拉（Huzzein Hazara）表示，他和他的女兒們一起觀賞了芝麻街，「不過，我的女兒倒是一直叫我把湯姆貓和傑利鼠找出來。」擺脫戰爭 開拓視野阿富汗版芝麻街的製作人法扎納（Tania Farzana）是一名美籍阿富汗人，她希望這個節目除了教育小朋友外，還能達到更多目的。她幫自己設定的目標是，為這個除了戰爭其他事物一無所知的世代帶來新視野。「我是世界上最幸運的小孩。」法扎納表示，她於1970年代在喀布爾出生，在9歲時遷往美國居住。「我小時候的喀布爾充滿了舒適及溫暖，瀰漫著一股安全感。現在的小孩連幻想也幻想不到，會有這樣的喀布爾存在。」在將近30年後回到喀布爾，法扎納感到震驚不已。「剛回國的前3個月，我的心都碎了，」她承認，「我所記得的事物都已不復存在。」法扎納印象中的喀布爾是母親會騎單車載她到大學，而大學裡的女性能夠做任何自己想做的事。「我母親從未戴過這個。」她邊說，邊指著包住她漆黑頭髮的白色頭巾。透過芝麻街節目，法扎納想要讓孩子們得到驚奇感。「我期盼我們能夠帶給孩子使用他們想像力的權利，」她說，「這個節目能灌輸給孩子同理心的概念，培養他們去體認他人想法的能力。」而這個能力最終能夠幫助減少部分出現於阿富汗人民之間的宗教、種族和地域歧見。這是一個野心勃勃的計畫，由於大多數的節目影片是直接從紐約運送過來，要如何打造一個屬於阿富汗的芝麻街便成了一大挑戰。「為了15個角色，我們面試了超過6百名申請者，」法扎納表示，「聲音必須要完全正確，我希望他們能夠很完美。」她也補充說道，問題不在於把原音轉換為達利語（Dari）或普希圖語（Pashto）而已。節目選用的語言要準確地適合3到7歲這個年齡族群；此外，阿富汗語版本的音節必須要與英語版本吻合，如此一來著名的芝麻街對話才能符合新語言。「我們的演員成為共同創作者，一同讓這些對話更真實。」她說。除了全球觀眾熟知的角色，法扎納也製作了26段關於阿富汗生活和社會的影片，一同於半小時的節目中播出。這些影片的主題相當廣泛，從第一天上學到放風箏都有。在第一天上學的主題中，主角是一名哈札納人（Hazara）小女孩。這個選擇並非偶然。「許多人稱主要為什葉派的哈札納人為『離經叛道者』，」她說，「我們想要呈現，當這名小女孩離開家門去上學時，她的母親以可蘭經祝福她，正如同阿富汗數百萬名母親做的一樣。我們希望住在阿富汗南方的普希圖人（Pashtun）兒童，或是住在北方的塔吉克人（Tajik）或烏茲別克人（Uzbek）兒童，在看到影片後能說：『這個女孩和我一樣。』」法扎納所欲傳達的訊息，在現階段的阿富汗特別重要。12月6日，喀布爾發生了針對什葉派的恐怖攻擊，當時什葉派信徒正在紀念阿舒拉節（Ashura）。這起攻擊造成超過50人死亡，許多人擔憂，在阿富汗又將掀起一波新的種族或族群暴力。文化差異 擦出火花在阿富汗被稱為Bagch-e-Simsim的芝麻街，希望能讓這些恐懼終止。不過，當阿富汗文化與芝麻街全球製播準則出現碰撞時，火花就此出現。「我們拍到了一些孩子在屋頂上放風箏的畫面，那些畫面很棒，」法扎納表示，「這在阿富汗是司空見慣的事。不過芝麻街表示我們不能使用這些影片，因為違反了他們的安全原則。」芝麻街的宗旨是教導兒童如何自我保護，所以並不希望鼓勵年幼阿富汗兒童從事這種所謂的危險行為。法扎納的團隊有所妥協，他們在影片上繪上圍欄。更麻煩的爭議在於本季的最後一集，法扎納想要在節目中播出一名父親帶6歲女兒參加週五晚禱的畫面。但芝麻街位於紐約的總部基於絕對世俗化的宗旨，予以反對。「我告訴他們，這與宗教無關，」她說，「這關乎社群，在阿富汗，社交生活圍繞著清真寺發生。你到清真寺去與老朋友見面，還有認識新朋友。你到清真寺去，才會感覺到你不是孤單一個人。」最終，她得到了紐約總部的首肯，進行嘗試。但接下來卻又面臨阿富汗方面的問題。「太多人不想要我播出父親帶女兒到清真寺的畫面，『她是個女孩！』他們說。不過，我回答：『她是個孩子！』」這個問題還未解決，不過全身充滿衝勁的法扎納誓言，她一定要播出這段影片。「我一定會播出週五晚禱的影片。」她堅定地說。於此同時，她對於她所帶來的進步已感到非常滿意。她指出，她的團隊形成了強有力的連結，共同克服戰後阿富汗社會的種種障礙。「看看他們兩個人，」她指著祖拜德和阿里，「他們一個是普希圖人，另一個是吉札巴許人；一個說普希圖語，另一個說達利語；一個從北方來，一個來自南方。他們有這麼多分歧點，但他們是最好的朋友，昨天兩個人還一起去騎馬。」被問到Bagch-e-Simsim是否幫助他們擺脫表面上的分歧，祖拜德靦腆地笑著回答。「是的，」他說，「當我們外出騎馬時，是祖拜德和阿里，也是大鳥和高華一起出去，大夥都在一起。」