孔子的學生子路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」子曰：「未知生，焉知死？」
談到鬼神，總是神秘莫測，有人信，有人不信，未親身經歷的人，對於神鬼之說總抱持半信半疑的態度。對於自己不明白的事，孔子亦不知如何談起。圖說：福德正神是民間信仰最多的神明（記者賴振財攝影）
論鬼神之說，不論身處何地，從我們數千年前的祖先發展出的文化，以及穿越歐洲、美洲、亞洲、非洲、澳洲…，不同國家民族、族群，他們在冥冥之中不約而同發展出共同的「神鬼文化」。不同國家、民族彼此信奉的神祇或許不同，但神明「無所不能」的形象，卻是一致的見解。對於隱諱、教人不寒而慄恐怖的鬼，更是深植人心無法抹滅的認知符號。
想想看，我們的祖先與外國人的祖先，數千年前締造文明之初，彼此沒有電話、網路、衛星、視訊等聯絡方式，當時亦沒有船舶、飛機往來傳遞訊息，竟同時發展一個共同的「神鬼文化」，祭天、祭神、祭鬼，真的讓人不可思議。
有人說：「神鬼是能夠穿越時空的外星人，您相信嗎？」依我們目前的科技水準，除非祂們願意，否則很難與祂們溝通。
更進一步說，如果科技能夠解決「穿越時空」的問題，當我們駕著阿帕契攻擊性直昇機或任何飛行器回到數千年前的時代，當時的人類，也就是我們的祖先，在他們的眼中，我們或許就是「偉大的神」。
子不語「怪力亂神」，孔子因為沒有親身經歷，對於「鬼神文化」不知從何說起。然而，未能親眼目睹「神鬼」，並不代表世上真的沒有「神鬼」，畢竟我們生長的地球，許多異象是目前科學無法解釋，「神鬼之說」信不信在於個人。聽聽別人怎麼說，也算是增廣見聞。