你可以在某些時間裏欺騙所有的人，也可以在所有的時間裏欺騙某些人；但你絕對不可能，在所有的時間裏，欺騙所有的人。（圖/取自網路）
作者/薛中鼎
歐陽修在五代史《馮道傳》中，寫道：
“《禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡》…蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”
明末清初學者顧炎武，對於歐陽修的評論，寫了篇文章《廉恥》，做了引申：
“然而四者之中，恥尤為要 … 所以然者，人之不廉，而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥”。
顧炎武的意思是，在《禮義廉恥》中，“恥”最爲重要。一個人無恥，自然就會“悖禮、犯義、不廉”。什麽問題，都會發生。
不論歐陽修還是顧炎武，都認爲政府官員，應該“知恥”。否則“天下其有不亂，國家其有不亡者乎”？ 所以説“士大夫之無恥，是謂國恥”。
很多台灣知識份子，仰慕日本作風。我觀察，日本政府官員，多有知恥風範。一旦犯了重大錯誤，都會自我反省，深深公開道歉，鞠躬下臺。
1.這位台灣官員
我對這位台灣官員的第一印象，就是此人“無恥“。
在2019年底，武漢剛剛發生“新冠疫情”，台灣疫情指揮中心，發函給 WHO (世界衛生組織),通報至少有7個“新冠疫情”案例，值得關注。
之後，疫情開始傳播。此官員公開宣稱，他很早就對 WHO提出警告，這個“新冠疫情”是會“人傳人”的。
WHO秘書長譚德塞公開聲明，台灣的電郵，完全沒有提到“人傳人”（person-to-person transmission）,或是“人感染人”（person-to-person infection）。
台灣發給WHO 的電郵用語是“染疫者接受隔離治療”（cases have been isolated for treatment）。所謂“患者接受隔離治療”，與患者的疾病是“人傳人”，是兩個不同的概念。
譬如，某人做了某個手術，可能要隔離治療；但是這不代表某人的病症，會“人傳人”，兩者是兩回事。
譚德塞公開駁斥台灣的説辭。並且公開指控，台灣對他有諸多歧視侮辱的言論。
此官員充分發揮塔綠班“出口轉内銷”的戰略專長，在台灣大肆宣揚，他對WHO以及世界衛生的“貢獻”，並且大力抨擊世衛秘書長“不專業”。
一群政府養的網軍，立即隨聲附和。大力讚揚此官員，並且痛批譚德塞。
這就是塔綠班政府的特色，在國際舞臺，經常扮演“trouble maker”或是“joker”的角色；在台灣則以此製造話題聲量，鼓噪民粹，並且是周而復始，樂此不疲。
如果真的認爲是“人傳人”，何不直接寫“人傳人”? 自己分明寫的是“隔離治療“，事後又强辯説，是對WHO 提出了“人傳人的警告”。
台灣庶民一般的英文不好，看不懂原文的真正含義。政府官員公然扯謊，“理不直而氣壯”。一方面在忽悠台灣民衆，混淆黑白；另一方面，在國際舞臺，對台灣整體的信譽與形象，造成了傷害。
我對這位官員，從一開始，就沒有任何好印象。依據他的作風，不論他搞出什麽問題，我都不會意外的。
2.最會吹牛皮的政府
之後，這位官員的作風，可謂是“一以貫之”，大言誇誇，牛皮哄哄，其言其行，完全沒有羞恥之心，也沒有任何自我省思的能力。
1)自稱“超前部署”
此官員一向厚顔，稱讚自己“超前部署”。他實際上的做法，可以説是“要拉肚子了，才發現厠所沒有衛生紙”。
一開始需要口罩了，發現沒有口罩，大家要早早排長隊買口罩；後來需要疫苗了，沒有疫苗，就到處討疫苗，像個國際乞丐。還要拼凑疫苗的“殘劑”，拿來應急使用。
到現在，需要快篩劑了，才發現台灣沒有快篩劑。我家附近的普通小藥局，每天早上開門前一小時，就已經有民衆排長隊，要努力“搶購”，藥局限量銷售的快篩劑。
我相信，接踵而來的，必然是病患增加了，要藥物沒藥物，要病床沒病床。很快的，不明不白而離開人世的，會越來越多。
台灣民衆很可憐，好像是在養鷄場裏的一群雞，鷄瘟要汎濫了，養鷄場什麽都缺。這群雞只能跑來跑去，吱吱喳喳，聽天由命。
這個政府官員，一方面牛皮吹上天，一方面又什麽都不做準備。可以説是個行己無恥的傢伙。
2)自稱是世界的楷模
前一陣子，這官員說“台灣的防疫領先世界，全世界都要向台灣學習”。一個有點謙冲心理的人，豈敢説出這樣的“狂言”？
再怎麽說，台灣只是個小國家。小國家口氣如此“狂妄”，自己把自己捧上天，別人看你，與“井蛙”何異？
台灣民衆生活在喧天價響的牛皮聲中，好似國王穿著透明的新衣，洋洋自得的遊走在通衢大道之上。
最後揭穿“國王新衣”鬧劇的，不是坐在爸爸肩頭上的街頭小孩，而是美國爸爸的“時代雜誌”。
在 2021年5月21日出刊的“時代雜誌”上，有篇文章，開宗明義就說，台灣是“全世界最大牛皮的防疫”（the world most vaunted COVID-19 defense）。
台灣媒體，百分之九十都是綠媒。所以這篇文章，在台灣被“蓋牌”了，少有轉載報導。台灣官員也沒有因此而稍有反思，牛皮繼續吹的爽，皮厚賽長城。可謂是“笑駡隨你，好官我自為之”。
值得注意的是，這篇文章，距今已有一年。我很佩服文章的兩位記者，在一年前，就已看出台灣防疫的端倪。
據報導，目前台灣單日確診人數，已經彎道超車，榮居“世界第一”了。
整天自我膨風，什麽準備都沒有，確診數居世界第一，合乎邏輯上的因果規律。
我預期，“時代雜誌”的兩位記者，對於台灣目前的“疫情亂象”，很快會有新的報導。同時，台灣媒體也會對於不利於台灣的報導，再度“蓋牌”。
台灣庶民的資訊很封閉，很難知道，國際社會對於台灣，常有負面報導。
無論如何，對於這個“最會吹牛皮的政府”，美國“時代雜誌”，已經做出了文字認證。
3)無恥當然不廉
中央疫情指揮中心，背離常識的做法，層出不窮。前有高端，後有高登，福又達等，各種各樣的質疑與傳聞，甚囂塵上，都指向了政府官員，有“以疫謀財”的嫌疑。
塔綠班政府官員的回應對策，是一如既往，可以兩句話來形容，《以巧言令色之道，行言偽而辯之術》。
對於政府“以疫謀財”問題，我的分析邏輯很簡單。
我認同顧炎武的説法，“人之不廉，而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥”。
換句話説，一個人如果無恥，自然就是“能貪就貪，能騙就騙”，完全不會受到任何道德觀念的制約。
至於如何貪，如何騙，如何面對民衆的質疑等，都是技術問題、手段問題、以及“如何耍嘴皮子”的枝節問題了。
因此，此官員本性“無恥”，而又大權在手，那麽他的種種“巧取豪奪”與“斂財謀利”，是一定會有的。
我們應該認清，所謂的“超前部署”是句屁話，“抄錢部署”才是玩真的。
很多的“部署”，都是爲了“抄錢”，也就是五鬼搬運式的“撈錢”。
3.結論
我認爲，一個人有一個人的“個性”，“個性”決定了“命運”。
推而言之，一個公司有一個公司的“個性”，公司的“個性”決定了公司的前途。
一個政府也有一個政府的“個性”，政府的個性，決定了國家的未來。
塔綠班政府，有塔綠班政府的個性。塔綠班政府的個性中，有不少“詐騙份子”的基因含量。
譬如説，在2004年的總統大選，莫名其妙的“兩顆子彈”事件，就是充分發揮了“詐騙份子”的基因優勢，並因而扭曲改變了歷史。
塔綠班在贏得政權之後，“兩顆子彈”事件的真相，自然就被蓄意淹沒而無跡了。
因爲這個政府與他的政黨，具有這樣的基因，某些政府官員的行徑，自然就如同“詐騙份子”之所為了。
最後，我以林肯總統的一句名言作爲結尾：
《You can fool all the people some of the time, and some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time.》
你可以在某些時間裏欺騙所有的人，也可以在所有的時間裏欺騙某些人；但你絕對不可能，在所有的時間裏，欺騙所有的人。
(作者觀點不代表本網立場)
作者簡介
薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。
大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。