《詩文隨筆》 趣記伊藤博文〈台北雜詩〉與呂自揚〈玉山〉詩

一
1994中日甲午戰爭，滿清戰敗， 1895年4月1日李鴻章和伊藤博文，在日本下關春帆樓簽訂〈馬關條約〉，把台灣澎湖割讓給日本。台灣乙未抗日戰爭失敗受統治。
伊藤博文號春畝山人，留學英國，是日本明治維新首任內閣總理（首相）。那年代的日本高等教育，都有讀漢文寫漢詩。
伊藤代表日本簽訂馬關條約取得台灣。1996年6月12日從基隆登岸，來台視察。17日在台北由清代登瀛書院改名的淡水館，參加新總督就任典禮，寫了一首〈台北雜詩〉的漢詩：
際會風雲從六龍，宣敷皇化納南賨；
百年草木霑新澤，千里江山脫舊封。
淡水西流入蓬島，玉峰北向拜芙蓉；
鄭家遺跡今何在，只見孤墳沒野榕。

二
書法家也是詩人李郁周，看了伊藤博文〈台北雜詩〉書法手蹟，感嘆說：
「這首『孤墳沒野榕』詩，或指寧靖王墓？玉峯即玉山，芙蓉即富士山。此詩傲氣縱橫，不可一世！五十年後，臺北受降，氣燄消歇！
然而，當時的華人無此能耐，李郁周說當年不見中、臺能詩家寫出回敬的詩來！」

三
伊藤博文來台灣，是以勝者為王，君臨台灣的姿態，寫這首〈台北雜詩〉。
前四句，寫日本戰勝大清取得台灣，「千里江山脫舊封」，是說千里江山的台灣，已脫離過去400年由鄭氏、大清中國的統治，改由日本統治教化。
後四句，寫受日本統治的台灣，「玉峯北向拜芙蓉」，是說台灣抗日失敗已向日本朝拜臣服。「鄭家遺跡沒野榕」是說漢人來台開基的鄭成功，其鄭氏王朝留在台灣的遺跡，高雄湖內的寧靖王墓，已荒蕪被墓旁的榕樹遮沒。
玉峯指玉山，是台灣最高山，台灣的象徵。芙蓉指日本不二峯富士山，又稱富嶽（岳）、芙蓉峰，是日本最高山，日本的象徵。
伊藤用台灣玉山北向朝拜日本富士山，來形容台灣的向日本歸順臣服，其「傲氣縱橫，不可一世」，確實完全流露。

四
筆者讀到伊藤博文這首詩的「玉峯北向拜芙蓉」句，立刻想到我《詩寫台灣》寫的〈玉山〉詩的第四句：
晴空遙望插天高，登頂一看氣更豪；
百岳千峰皆俯首，泰山富士亦彎腰。
這是我1978年7月登玉山主峯，後來寫的三首玉山詩中的第二首。三首玉山詩寫的是台灣百岳至尊玉山，雄立天壤的崇高壯秀與睥睨東亞的氣勢。
台灣大海的西邊是中國東海岸，北邊是日本。中國中原的代表山泰山海拔1545公尺，日本最高山富士山3776公尺，台灣玉山高達3952公尺，是東亞沿海地圖上的最高山。

五
伊藤博文〈台北雜詩〉詩，最有氣勢詩句是「淡水西流入蓬島，玉峯北向拜芙蓉」的「玉峯北向拜芙蓉」。
呂自揚〈玉山〉詩，最有氣勢的詩句是「百岳千峰皆俯首，泰山富士亦彎腰」的「泰山富士亦彎腰」。
兩詩同是在寫玉山和富士山，一個說「玉峯北向拜芙蓉」，一個說「泰山富士亦彎腰」。

李郁周說，當年「不見中、臺能詩家寫出回敬的詩來！」
撇開伊藤博文的政治意識，純就地景詩中的玉山和富士山來說，若趣把呂自揚的〈玉山〉詩與伊藤博文的〈台北雜詩〉，各取二句並列對比來看：

「百岳千峰皆俯首，泰山富士亦彎腰」（呂自揚）
對比
「淡水西流入蓬島，玉峯北向拜芙蓉」（伊藤博文）

也把詩中各一句詩並列對比來看：
「泰山富士亦彎腰」（呂自揚）
對比
「玉峯北向拜芙蓉」（伊藤博文）

這樣並列對比來看呂自揚的〈玉山〉詩，未知能博李郁周教授和各方賢雅詩人一笑否？

附記：
《詩寫台灣》〈玉山〉詩另二首：　　
台灣百岳最高巔，高出雲海欲碰天；
冬來積雪白如玉，一片雪光照萬山。

破曉喜登臨，晴光照遠林；
足立千峰頂，胸吞萬里雲。

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