【專欄】「存在」與「荒謬」 領導者是制度的建構者  而非破壞者

 
文/朱孟庠(李登輝基金會前副秘書長)

戴立安最新的民調出爐，令人關注的是蔣萬安在鐵藍區大安被翻轉，大安選民結構多是知識藍，區內師大附中入學是擠破頭，蔣萬安兒子特權就讀，因人改制，種種特權，毫不羞愧，當然引起家長的不滿。蔣萬安的「存在」要靠著作假？更複製到自己兒子身上？

「存在先於本質」「絕對的自由與責任」

存在主義先驅沙特(Jean-Paul Sartre）一九六四年公然拒絕諾貝爾文學獎，沙特一向謝絕來自官方或機構的任何榮譽與裝飾。這自由、自信展現的是「主體的存在」不需要靠外在任何標籤。存在主義探討人類如何在「荒謬」的世界中尋找生命的意義。存在主義的核心精神可以用一句話概括：「存在先於本質」（Existence precedes essence）。簡要地說：我們是先誕生在這個世界上（存在），出生像是一張白紙，透過自己的一生、選擇與行動，來定義自己是誰（本質）。

存在主義的核心概念之一「絕對的自由與責任」：人類擁有完全的自由去形塑自己的人生，但這也意味著必須為自己的選擇後果負起絕對的責任；每個人都應該傾聽內心的聲音，活出真實的自我（Authenticity）。
 
 萬安三代將「荒謬」演譯到極致

法國存在主義大師卡謬（Albert Camus，1913年—1960年）：「人生常是荒誕」，個體要經由意識的選擇活出絕對意義。看蔣萬安三代，還真將「荒謬」演譯到極致。

到底姓不姓蔣？蔣經國的日記裡是否認的，章孝嚴應心知肚明拒絕驗DNA；蔣萬安的存在得靠一個假姓「蔣」？已經很荒誕；最「荒謬」的是，怎連一張假的市長獎狀都貪？兒子的「存在」需要靠自己頒給的市長獎狀？
 
 第一次就過關的五十九位童子軍沒拿市長獎？第三次才通過的補考者，卻拿「特殊才能市長獎」，公然把台北市變成中國城，搞特權，還只是為一紙獎狀，不夠「荒謬」？師大附中是何時開始有童軍特殊才能市長獎？台北市有多少國中有童軍才能市長獎？這還都不是重點，重點是領導人要建立制度，而非公然破壞制度，我們不是特權橫行的專制中國，二十一世紀的民主台灣也不是封建社會，怎容一再上演荒謬劇？
 
 台灣不是人治的中國 首都更不容特權橫行

法規、體制隨人轉是封建社會，是專制共產的社會共相，二十一世紀的民主台灣，蔣萬安利益毫不迴避，只強調沒有違法，法規都被你改了，當然沒違法。

入籍嚴苛的師大附中國中部，一貫要父母、孩子都設籍十餘年才可能入學，蔣萬安當選市長後，二0二三年師大附中國中部入學的設籍標準改了，剛遷戶籍就特權就讀，二0二四、二0二五年又改回來，特權就是特權，吃相難看，家長當然不滿。
 
 想追逐大位何以毫不愛惜羽毛？視特權為理所當然

蔣得立一個有美國籍的小孩，不合美國國務院交換學生的標準「外國人」，也不可能拿到「J-1簽證」，改規則搶台灣孩子的機會，美國人回美國讀書公立學校還是免費，想追逐大位，卻毫不愛惜羽毛？視特權為理所當然？

根據《公職人員利益衝突迴避法》規定，公職人員的關係人（如直系親屬）向公職人員服務的機關申請具補助性質的計畫時，應於事前主動表明身分關係。當議員洪婉臻的質問：你有填寫「利益迴避自主檢核表法」？蔣吱嗚著，一個市長無能已經可悲，連起碼的光明磊落都做不到。
 
 領導者是制度的創立者，而非破壞者

蔣萬安貪小利搞特權，未來難保不會為了利益，出賣台灣；一個活不出真正的自己，不知道自己是誰，連自我的存在要靠作假， 毫無自信者，如何引領首都市政 ？如何讓台北城能精神地「存在」？又有何能讓首都發光、發熱，活躍於世界舞台？
 
 

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