【專欄】「代母出征」，繼承貪污？ —台灣政風敗壞的癥結

 

文/洪三雄

國民黨台北市議員應曉薇涉「京華城」貪污弊案，台北地方法院於2026年3月21日以《貪污治罪條例》收賄罪及洗錢罪，合併判刑15年6個月，賄款5250萬元沒收。刑度之重，僅次於同案被告柯文哲的17年。

[caption align="alignnone"] 柯文哲上銬押解下囚車　　　　                                                                         應曉薇上銬上囚車（她故意用文件遮住手銬）[/caption]

5月8日她的女兒應佳妤在新書發表會上，正式宣佈「決定投入政壇」，並已於9月3日以「無黨籍身份」登記參選台北市議員。她當然有自由參政的權利，但是一旦披上「代母出征」的旗幟時，可就茲事體大。
她的母親應曉薇假藉公權力，涉貪被判刑，她理應感到羞恥並向選民賠不是。但她非但沒有代母謝罪，反而高談「應曉薇在看守所受盡折磨」，為其母應曉薇的貪婪辯護，以「訴諸憐憫」、「博取支持」。
應曉薇沒有認罪悔悟，反而是她的女兒要「代母出征」，此舉無異是母女二人對15年6個月罪刑「不知廉恥」，毫無愧色地要延續母、女「戴罪服務」之路。

一、 服務選民vs.貪污利己

[caption align="alignnone"] 應曉薇因「京華城」案被約談時，面對媒體大言不慚說：「身正不怕影子斜」，結果鋃鐺入獄！[/caption]

對於應曉薇服務過的選民來說，她是萬華、中正區的「有力人士」。在這種人設邏輯下，假如「母親收賄被判刑」被誤認為「個人司法運氣不好」，甚或誣指為「政治迫害」，當然就會謬誤推論女兒接棒是為了確保「服務不中斷」。
而且，如果地區選民偏執、誤認為「只要會做事，貪污沒關係」，就會是法治觀念崩壞的開始。這種「道德脫鉤」的現象，正是外界批評政風敗壞的核心。
然而，萬華、中正區的選民對公職人員「誠信、廉潔」的要求，真的會那麼低下嗎？
也許，選民們可以這麼反面思考：
2022年台北市議員選舉時，應曉薇得了19,440票。京華城案她貪污了5,250萬元，對一般小民而言是天文數字，平均每一張選票幫她污得2,700元。好處她全部拿去了，請問投票給她的人，分到錢了沒？對選民而言，這絕對不公平！
因此，在法治社會裡，我們要的不只是「服務換選票」，更要明辨「道德瑕疵」，厭惡「貪汙枉法」、「法治崩壞」。

二、 「血緣世襲」對民主轉型的阻礙

在健康的民主社會，公務職位應是「能者居之」、「賢者為之」，而非「血緣繼承」或「家族包辦」。
應佳妤自稱「資深新人」，本質上是將政治資本當作私產移轉。當選民接受「母親出事了，換女兒上」這種邏輯，應佳妤大打悲情牌，就意味著地方政治已不幸復古為「母終女及」的「封建化」。而且，在「血緣世襲」、「家族包辦」庇護下，應佳妤豈非成為「貪腐利益的既得利益者」？
這種模式，勢將排擠掉沒有背景但有理想、有操守的該選區年輕人，導致政治生態僵化、惡化。當選民不再期待新面孔，而是習慣在老家族甚至犯罪集團中挑選、輪迴，民主的良窳競爭功能就會隨之名存實亡，無異選民自取其辱。

[caption align="alignnone"] 湊足了3,000萬保釋金，應佳妤說：「我媽（應曉薇）沒有施壓官員！」[/caption]

三、 「代母出征」是對社會價值觀的挑戰

如何破除「代母出征」的迷思與毒害？明智的萬華、中正區選民應該相當清楚：
1. 破除「犯罪所得」與「家族利益」的連結
應曉薇判決中提到的5,250萬元賄款，是否曾用於維持服務處運作？或栽培應佳妤當接班人？值得探討。
如果應佳妤自始就是母親的接班人，那麼她是否也享受了應曉薇貪得的不正當利益？透過這種連結，不難得出結論，「代母出征」並非「感人的傳承」或「悲情的拜票」，而是「犯罪利益的輸送與延續」。
2. 鼓勵新人「公平競爭」、去除「家族壟斷」
為什麼政治資源可以世襲？難道犯罪入獄後，權力還能像遺產一樣過戶給子女？子女可以毫無愧色地「繼承」？顧炎武所謂「棄禮義、捐廉恥」者，此之謂耶？
吾人當知，「代母出征」事實上就是一種「政治豪奪壟斷」的偽裝。支持應佳妤就是支持「特權」與「封建制度」的標籤化。劣幣逐良幣的環境一旦不幸形成，一般沒有家族背景的優秀人才，就會憑添許多參政的艱辛和阻礙。
3. 杜絕「地方服務」與「貪腐結構」掛鉤
若有人主張「應曉薇服務很好」時，大家不要忘記：
(1) 這些服務是用選票換來的權力。而這項選民賦予的權力，卻被用來與財團（京華城）進行不法金錢交易。結果應曉薇得利、全家享福，被應家利用過的「憨老百姓」只有流口水的份。
(2) 服務是議員的本分和責任，貪污則是對全體市民的背叛和侮辱。吾人萬萬不能因為小恩小惠（服務），就漠視或原諒大是大非（受賄）。否則，養疵貽患勢將禍殃社會、斲害民主！

四、 結論

應佳婷「代罪母出征」的現象，與其說是「民風敗壞」，不如說是一種欺罔選民的陰招，甚至在催生「道德麻木」或「法治淪喪」。
當一個社會對貪腐判決的反應不是憤怒，而是「可惜」或「找女兒補上」，代表政治已淪為一種「不倫行業」。選民則將自取其辱而被定位成「領受服務」、「支持貪污」的客戶，而非「監督政治」、「除惡揚善」的好公民。
應佳妤的「代母出征」正是一面鏡子，映照出中正、萬華區乃至台灣社會，在「情感連結」與「是非正義」之間如何取捨？如果這種「母貪女繼」的選舉邏輯持續成為主流，台灣的民主將難以擺脫「家族政治」與「金權遊戲」的長期壟斷。
試問，在民主政治的正常發展路途上，豈可縱容荒唐的「代母出征」製造善惡不分、社會價值觀的墮落？

[caption align="alignnone"] 應佳妤說：228烈士是流氓　                                                                                                 應佳妤宣佈「代母出征」[/caption]