「法音震雪域，智慧落台灣。」李立群見證兩代法王傳承　秋竹法王供養《龍藏經》：「經典不是拿來拜的，而是拿來讀的。」

【品傳媒娛樂時尚中心總編 & 壹傳媒|壹風格 & NeoFashionGo & 華人世界時報 行銷總監 應瑋漢】

有些傳承，跨越國界。
有些信仰，跨越語言。
而有些人，則用四十年歲月，把一個遙遠雪域的法脈，深深扎根在台灣。
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藏傳佛教寧瑪巴第八任掌教、也是第一位台灣籍掌教法王——秋竹法王，於台北舉行《龍藏經》供養儀式，將近期引起「看一眼有七世福報」熱議的《龍藏經》復刻本，限量500本，正式供養予白玉第四世貝諾法王揚希仁波切，也象徵兩代法王法脈相承、慈悲不息。活動現場，資深演員李立群特地到場見證，並分享自己與第三世貝諾法王長達數十年的深厚因緣。他表示台灣是塊有福氣的土地，總是能避開大型災難，他自己來到台灣後，就決定留在這塊土地，他愛台灣的一切，甚至娶了台灣老婆，學了國語，還會講幾句台語，完全融入台灣本土文化，希望藉由他的努力和翻譯，讓更多人認識藏傳佛教。
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他表示，故宮典藏的《龍藏經》是康熙年間以金泥手寫完成，全世界幾乎只有台灣保存完整。如今復刻出版，不是為了增加一件宗教收藏，而是希望讓更多人真正閱讀佛法。
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「經典不是拿來拜的，而是拿來讀的。」這是秋竹法王在《龍藏經》供養儀式上，最令人印象深刻的一句話。

在他看來，佛法從來不是停留於膜拜，而是一條由理解、思辨到實踐的修行之路。他表示，學佛應循序漸進，先讀懂文字，再深入思考義理，最後落實於生活，完成佛法所說的「聞慧、思慧、修慧」三慧。「文字先要懂，懂了以後要思考，思考清楚了再去修。」若只是把經典供奉起來，卻從未翻閱、從未理解，再珍貴的典籍也無法真正利益眾生。

秋竹法王強調，佛陀從未要求世人盲目崇拜自己，而是鼓勵每一個人以理性思辨面對佛法。「佛從來沒有說要盲目拜我，佛說的是：我說的話，你去思考，而且經得起思考。」他認為，真正的信仰，建立在理解，而不是迷信；建立在智慧，而不是依賴。

談及文化傳承，他也感慨，人往往在失去之後，才懂得珍惜。「很多偉大的人，都是離開之後，人們才知道他的價值；活著的時候，反而伴隨著許多委屈與批評。」他認為，歷史上許多為文化、宗教與思想奉獻一生的人，都曾經歷這樣的孤獨與挫折，真正的傳承，從來不是一條容易的道路。

對於外界讚譽他是「菩薩」、「有大智慧」，秋竹法王則直率回應：「如果我真的那麼有智慧，就不會還有這麼多煩惱。」他笑言，弘法並不是永遠溫言細語，而是要有原則，也要有承擔。「該教的時候要教，該提醒的時候要提醒。沒有是非、不分對錯，又怎麼把佛法傳承下去？」在他眼中，慈悲從來不是一味迎合，而是希望每一個人都能因此成長，這才是真正負責任的弘法態度。從《龍藏經》的供養，到一句句樸實卻直白的開示，秋竹法王所傳遞的，不只是藏傳佛教的法脈，更是一種對智慧的信念——經典真正的價值，不在於被供奉得多高，而在於被閱讀得多深；佛法真正的力量，也不在於崇拜，而在於實踐。《龍藏經》代表的是佛陀全部智慧，真正珍貴的不是「福報數字」，而是能讓人因此走進智慧、理解佛法。
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1987年來到台灣的秋竹法王，如今早已把台灣當成第二故鄉。當天他沒有穿著華麗法袍，而是一身樸素便裝、腳踩藍白拖鞋現身。他笑說：「我平常就是這樣。」他喜歡逛菜市場、吃路邊攤，也娶了台灣太太，學中文、講台語，希望真正融入這塊土地。
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在他眼中，「台灣人善良，也最尊重宗教。」因此四十年前決定留下來，把藏傳佛教翻譯成中文，把語言障礙降到最低，希望更多台灣人理解佛法，而不是只是敬拜佛法。
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「第三世貝諾法王，是台灣密宗的重要恩人。」談起恩師，秋竹法王數度流露真情。他表示，第三世貝諾法王二十多年來，每年都親自來台弘法。即使年紀大、腳不好，仍然堅持來台數月，傳法、灌頂、開課，也親自到信眾家中誦經、消災祈福。秋竹法王感慨：「很多法王來一星期就走了，但貝諾法王二十年如一日。」因此，今年親赴西藏朝聖第四世貝諾法王時，特別將《龍藏經》供養白玉祖寺，希望成為鎮寺之寶，也延續兩代法王的慈悲法緣。
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李立群則分享，第三世貝諾法王過去每次來台，都住在深坑，因此彼此像鄰居。
即使父親不是佛教徒，當父親往生時，貝諾法王仍親自修持藏傳佛教「破瓦法」超度。這份恩情，讓他至今銘記。談到佛教，他也分享自己多年體悟：「佛教不是求保佑，而是學習菩薩。」「當你真心扶一位老人過馬路，那一刻，你就是菩薩。」他認為，真正的信仰，不在形式，而在於是否願意把慈悲落實於生活。
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今天現場也為西藏吉隆與尼泊爾泥石流災民默哀祈福。李立群表示，戰爭、瘟疫、貧窮與天災，都是全人類共同面對的課題。政府應該率先伸出援手，也期待社會一起發揮惻隱之心。秋竹法王則以一句最簡單的祝福作結：「希望大家都有智慧。」
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「生活需要智慧，修行需要智慧，世界更需要智慧。沒有戰爭，人人和平，快快樂樂、高高興興，就是我最大的祝福。」

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