【專欄】台灣「神祇民俗信仰」的反省

文/陳慶坤（台灣國執行長、中央大學哲學博士）

位於台北市文山區的指南宮8月24日晚間發生火警，造成凌霄寶殿1樓全燒毀、2樓也有部分燃燒，起火原因仍待調查。指南宮主委說，呂洞賓仙祖保佑？指南宮雖遭祝融之禍，幸而無人傷亡，災情最嚴重的地方在一樓的三清殿跟太歲寶殿，今年適逢凌霄寶殿落成一甲子，「神給凡人」的考驗和指示，想必是要我們再次同心協力度過難關？

廟公認為呂洞賓仙祖保佑無人傷亡？又將「神與凡人」是如此區分考驗和指示？依此，意思是：火災是神的指示要燒起來的，也未免愚民一番了！是考驗可能香油錢又源源不斷的飛來都是神的旨意了？台灣「神祇民俗信仰」不在信仰本身，而是在愚民與香油錢，這從台灣到處地廟宇神殿皆是如此，也就無可厚非了！

木柵指南宮主祀純陽祖師呂洞賓。民間傳言呂洞賓是八仙之一的「好色之神」，看到如花似玉、沉魚落雁之姿的觀世音普薩心起邪念，從神州大陸駕起雲頭直追到蓬萊仙島，觀世音心急化成一座山躲起來，呂洞賓一時尋無芳蹤，遂在木柵指南山守候觀世音出現。於是居民建廟供奉「好色之神」呂洞賓。

也因如此的陰錯陽差，觀世音普薩一時心急化成觀世音山躺在淡水河口，卻成了台灣女性被汙名化的藉口？其次，木柵指南宮也成為情侶祈願的禁忌之地，因為情侶來拜「好色之神」必然引起因呂洞賓忌妒，迫使情侶使分手的傳言紛飛。

當然，神話故事充滿想像，是人類藝術創作的源頭也不必在意。

問題是台灣神祇民俗信仰、宮廟文化的興起，卻與台灣經濟科技、政治民主的發展背道而馳，發展出低俗、懵懂、迷信的愚昧智障之中，而無以分辨真理、是非、價值；只是造神運動無以建立現代文化的開明思潮，成為愚民的一股暗流！？

文山區的指南宮災情最嚴重的一樓三清殿跟太歲寶殿來看，神像被燒成木炭真是慘不忍睹，若是宮廟神像有神為何不發揮神力滅火？而任由祝融焚毀自己！則「神在哪裡」？不是不言自明了嗎？

這種現象不禁讓人想到3、4、5年級生，當時小學國語教科書中有一課敘述孫大砲中山先生在16歲時與好友陸皓東等人，在故鄉廣東香山縣翠亨村的北極殿廟宇折斷神像手臂，為村民宣導傳統神像的迷信，勸導村民不要盲目膜拜人所雕刻的神像，藉此破除民間迷信？只是也難逃村民的憤怒，兩人落荒而逃！

課程或許是中國國民黨造神運動的一環，16歲的孫大砲有如此勇氣也令人驚嘆？只是中國國民黨所立孫中山、蔣介石的雕像更多，又是另一類的造神，不知台灣對造神運動有何探究？