為什麼印度男人性犯罪在2026還是這麼嚴重？

記者張杰倫報導

當我們站在2026年的時空往前望去，科技的浪潮早已將世界推向不可思議的前方，然而在古老的大陸上，有些傷口卻依然流著數千年未能痊癒的血。我們總以為時間是最好的解藥，能洗滌偏見、開展文明，但在印度的街頭與村落裡，關於女性的恐懼，似乎從未隨歲月減退過分毫。故事該從一個又一個殘破的靈魂說起。從2012年那輛駛向黑暗的新德里公車，到2024年加爾各答醫院大堂裡那位剛救治完病人卻慘遭橫禍的31歲女醫生；甚至是在無數未被報導的角落裡，下至嬰孩、上至九旬老婦，乃至受虐的小動物，都曾淪為欲望與暴力的犧牲品。

人們不免要問：為什麼走到了今天，這種近乎病態的性犯罪依然如此猖獗？

如果我們揭開現代社會的表象，會發現這場惡夢的根源，深深扎根於古老的宗教神話與神聖信仰之中。在印度的宗教敘事裡，對生殖力量的崇拜被推到了極致。濕婆神的傳說將性愛賦予了神聖與靈修的意涵，然而當這種神聖崇拜被世俗的權力與欲望扭曲，它卻演變成了對性行為的縱容與迷思。甚至在歷史的演變中，古老的「薩地」習俗逼迫寡婦自焚，背後藏著的是對女性生命與財產的剝削。在這樣的文化脈絡裡，女性的尊嚴早已被剝離，成為隨時可以被支配與犧牲的附庸。

而另一重沉重的枷鎖，來自於無所不在的「種性制度」與極度的性別失衡。嚴格的階級壁壘限制了婚姻與階層流動，高額的嫁妝制度讓許多貧困家庭將女嬰視為負擔，進而導致了慘絕人寰的性別篩選。數以千萬計失衡的男性人口，大多生活在社會的最底層，壓抑的欲望、匱乏的資源，以及對命運的無力感，最終化作了指向無辜女性的暴力狂潮。在某些畸形的群體心理中，對女性的施暴甚至被錯當成展示「雄風」與獲得認同的手段。

更讓人心寒的，是那座遲鈍且冷漠的司法體系。面對蜂湧而至的傷害，當地的法律程序卻異常繁瑣而緩慢。一宗案件往往需要歷經七、八年甚至更久才能落幕，罪犯在長年累月的上訴漏洞中苟延殘喘，犯罪成本低得令人髮指。再加上部分警政體系的失職與冷眼旁觀，甚至少數社會名流「責怪受害者」的荒謬言論，無疑為那些蠢蠢欲動的惡意提供了最寬鬆的溫床。

走在2026年的今天，繁華的城市與高樓大廈拔地而起，卻依然掩蓋不了那份深植於文化與結構中的腐朽。當社會習慣了對苦難熟視無睹，當「保護自己」變成女性唯一能獲得的建議，真正的公平與安全便成了遙不可及的奢望。要讓這片土地上的女性重新獲得尊嚴與自由，這條平權長路，依然漫長得令人心疼。