探尋科技與人文的交鋒：2026國科會文學一研習營圓滿閉幕

(中央社訊息服務20260825 17:18:55)由國科會「人文處文學一學門」規劃研究推動計畫策劃主辦，東華大學中國語文學系協辦的2026「渡與中介/科玄對話與共生」學術研習營，於7月28-30日順利落幕。此次盛會匯聚海內外學者，眾人將各自的研究旨趣與大會設定的核心命題相互鎔鑄，不僅深化了既有的學術探討，更碰撞出豐富的跨領域對話火花。

會議首日以「科玄對話與共生」為探討核心。鄭毓瑜院士領銜主講，將視角拉回20世紀初，闡述美學家宗白華如何在唯物科學當道的時代，另闢蹊徑地主張以直覺與情感來領悟宇宙真諦。緊接著由多倫多大學楊振邦教授隨以鄭院士《顛倒世界》為基礎展開對話，將民初的科玄論戰置入當時全球科學劇變的脈絡，指出前沿科學的內部震盪，正巧為人文學者開闢感性認知提供嶄新的契機。兩位學者的精采交鋒，揭示人文學科並非僅能被動抵禦科技浪潮，更能主動在時代震盪的張力中，尋求超越二元對立的共生之道。

後續發表則進一步拆解當代常見的心物二元論，點出中國古典哲學中的宇宙觀，實則具備溝通自然科學與形上學的橋樑作用。面對當今的科技浪潮，會中也展示人文學界如何引進數位工具與AI技術，藉此突破古文字解譯與古典詩律計算的研究限制。不過，與會學者亦共同反思並強調：不論運算技術如何革新，研究者提問的敏銳度、生命的感知力與直覺底蘊，始終是科技無法輕易取代的人文價值。

次日議程則圍繞「渡與中介」，探勘人群移動與文化傳承的動態軌跡。梅家玲教授深入剖析1949年後知識分子南渡的歷史意義，指出這群學者藉由編纂教材、創辦刊物與投入高等教育，成為建構臺灣現代文化底蘊的關鍵樞紐。與此同時，其他場次的發表也將視角延展至更廣闊的東亞海域，探討文人如何透過古典詩作串聯起戰後的離散社群，以及航海行旅者筆下的海國風土如何形塑出獨特的空間敘事。此外，議程更觸及被殖民者如何巧妙運用影像媒介反轉東方主義的凝視，以及跨國思想體系（如陽明學）在渡海後如何在地化、甚至成為推動他國歷史革新之精神引擎等多元議題。

研習營的最後一日，大會特意安排在地走讀行程，將抽象的學術概念落實於花蓮的風土歷史之中。早晨團隊前往豐田村，由在地深耕30年的牛犁協會引領，回溯這座昔日日本官營移民村的百年流轉；從早期的神祇更迭到戰後的產業起落，具體而微地展現人群與信仰的「渡越」，而其晚近的社區營造歷程，更是文化記憶透過「中介」得以重生的極佳例證。

午後，學者們移師考古博物館參觀《玉路揚帆》特展，見證史前臺灣玉跨越海洋抵達東南亞的貿易軌跡，深刻感受物質在廣袤時空中的流動；隨後於石雕博物館的《極光石相》特展中，欣賞透光石材在現代薄切與背光技術的「中介」下，折射出絢麗的視覺意象。透過實地的踏查與感官體驗，為這場交織著歷史、科技與人文的研習營畫下了充滿餘韻的休止符。