《詩文隨筆》 喜見《熱蘭遮城日誌》新版註釋的修正

一
筆者很早就想多了解台灣的歷史文化。1970年代就買有郭輝譯的《巴達維亞日記》三冊，和伊能嘉矩的《台灣文化誌》三大冊。

《熱蘭遮城日誌》和《巴達維亞日記》，是研究荷蘭時期台灣歷史和平埔族最重要、龐雜的第一手史料。台南市政府很重視歷史文化，2000年開始陸續出版江樹生譯註的《熱蘭遮城日誌》四大冊，是台灣歷史學界的盛事。

高雄大崗山後田寮月世界，清代是平埔族番社的領域，.
田寮人祖先是清代前來向平埔社番典買土地耕墾定居，娶平埔女子傳衍子孫成庄。
2008年，我主編高雄田寮月世界的《田寮南勢湖呂家族譜》，也記述呂家向水蛙潭社番典買土地契約，就開始探索高雄平埔族歷史，開始看《熱蘭遮城日誌》和《巴達維亞日記》。

二
《熱蘭遮城日誌》第一冊，1634年11月3－6日記載：
「中尉率領約70士兵出發前往堯港、傍晚登陸」。
「中尉率領那群士兵勝利回來報告說，昨天近中午時，在南邊桌山（deTafel）附近，與搭加里揚（Taccareyan）的野人交鋒，估計他們約有150到200人，非常高大強壯。有五個人被我們的士兵（帶步槍躲在一座小森林裡）射死，新港人…那些搭加里揚人應約有二、三十個人受傷。」
同頁的註釋：
「1.當時的桌山即大案山，因該山頂平坦如案面（桌面），故名。今稱大崗山。」
「2.據楊森富研究搭加里揚(Taccareyan)，又稱九腳桶社，該社故址在今高雄縣大樹鄉九曲堂。荷據時代，搭加里揚人和新港人的領地相接，今大崗山亦屬活動範圍。」

三

我從小到大都在看大崗山，在叫大崗山。對荷蘭時期高雄平埔族歷史有了解之後，就知道這二條註釋明顯有問題。
找到楊森富1998年寫的〈高雄地區平埔地名與解讀〉說：
「高雄縣之大崗山，位居田寮、阿蓮、岡山三鄉鎮之交界處。西拉雅系平埔族將此山稱為Taavoukang，譯義：『大案山』。因該山頂部平坦如『案面』（桌面）故名。今稱：大崗山。」
原來這《熱蘭遮城日誌》的註，是根據楊森富的意見寫的。
我曾以電話向江教授說明我的看法，也電話問楊森富「Taavoukang」之山名有哪本書記載嗎？他說沒有。

2010年，我發表〈阿猴社就是搭加里揚──屏東阿猴社是岡山搭加里揚遷徙去的第一手史料〉，就考證搭加里揚社是在堯港、大崗山附近一條冬天有水的大河南岸。

四

2023、8、27我在本專欄發表〈《熱蘭遮城日誌》關於大崗山和搭加里揚註釋的疑問〉，舉證說：
（一）、康熙22年1683年，杜臻著《澎湖台灣紀略》最早記載台灣府城附近有山叫「大岡山、小岡山」，（岡，崗）。
1634年的平埔原住民，都尚未有「桌子」，更不懂什麼叫做「案」，怎會取山頂部平坦如「案面」（桌面）的山名叫「大案山」（桌山）？。台語（福佬語）念「大案山」也不順口？也無人懂？。

（二）、大員附近的新港社，是與南方搭加里揚社相鄰，因社界糾紛而決鬥戰敗，請荷蘭助戰，荷蘭士兵才從堯港登陸去打搭加里揚，在大崗山附近對抗，社址當然在堯港大崗山附近，怎會跑到遠在下淡水溪岸邊的大樹九曲堂？怎會叫九腳桶社？荷蘭時期怎會有這清代漢語才有的地名、社名？
（三）、這二註釋，明顯與史實不合。希望《日誌》如有再版能參考修正。
文章發表後，也有連同資料寄給台南市文化局，希望《熱蘭遮城日誌》若有再印新版，能參考修正。

四
台南市政府慶祝台南建城400週年，於2024年底與國立台灣歷史博物館合作，把四大冊《熱蘭遮城日誌》修訂重編，改成方便閱讀的全10冊出版，做為「台南400」的最佳紀念。
最近看到《日誌》2024年新版第一冊， 1634年11月3-6日日誌的新「註」，已修正：
「453： de Tafel桌山，因該山頂平坦如桌面，故名，今稱大崗山。」
「454 ：Taccareyan 搭加里揚，荷治時期搭加里揚人與新港人的領地相接，今大崗山亦屬其活動範圍。」
新版這二註，已未再採用楊森富無根據又明顯有誤的說法。

五

台灣400年的史料，很多殘缺不全，傳說訛傳很多。研究歷史，旨在共同追求史實真相，難免有疏誤，有很多記載，都要不斷的討論修正。
真高興看到江樹生教授，在2024《熱蘭遮城日誌》重排新版的註釋上，已有這樣的修正。