清華大學校長續聘風波：高為元「騎驢找馬」爭議中的誠信與職涯抉擇

【新聞中心／綜合報導】近日，國立清華大學校長高為元在第二任期展開僅三天，便赴美參加夏威夷大學馬諾阿分校（UH Mānoa）校長決選，此消息在台灣教育界及社會大眾間引發廣泛討論。雖然高為元最終未獲錄取，但其在接受清大續聘後隨即尋求他校職位的行為，引發了關於「國際人才流動」與「學術誠信」的激烈辯論，更觸動了台灣文化中深層的「忠」與「信」價值觀念。

學術背景卓越：具深厚國際行政經驗的生醫專家

根據來源顯示，高為元是一位背景優異的生物醫學工程學者。他出生於台北，父親為駐外人員，年幼時即赴國外生活。他在美國約翰霍普金斯大學取得學士學位，並於凱斯西儲大學獲得高分子科學與工程碩士及博士學位。

在學術生涯中，高為元曾在加州理工學院與蘇黎世聯邦理工學院從事博士後研究，隨後在美國威斯康辛大學麥迪遜分校任教長達 18 年，期間曾擔任國際研究院副院長，並獲頒具卓越成就的「Vilas 傑出服務教授」稱號。2015 年，他應邀前往香港大學擔任副校長，負責推動國際研究教育事務。2022 年 5 月，他正式接任清華大學校長，並於 2025 年 3 月獲得校內過半數同意續任，第二任期從 2026 年 5 月 1 日展開。

爭議焦點：續任三天後的赴美面試

引發外界質疑的核心在於時間點的巧合。高為元在 2025 年 3 月 19 日便通過續任投票，然而他在 2026 年 5 月 1 日第二任期開始後的第三天，即 5 月 4 日，便前往夏威夷大學參加校長面試。

夏威夷大學的遴選程序是在 2026 年 2 月啟動，並於 4 月 26 日正式公告高為元為三位決選者之一。對此，校內部分教授質疑其行為是典型的「騎驢找馬」，甚至有學者形容高為元是「騎驢『牽』馬」，意指他雖然繼續騎著清大這頭驢，卻在接受聘書後仍牽著他校的馬不肯放手。

反方評論：誠信破產與對職位承諾的背叛

批評者主要集中在「誠信」與「公共責任」上。中研院院士朱敬一公開怒批高為元「不要臉」，認為頂尖大學校長對機關的承諾（commitment）是關鍵，上任幾天就找新位子，與任期將滿才尋求跳槽截然不同。

民進黨立委林楚茵則以「渣男」行徑形容高為元，認為這種「吃碗內看碗外」的行為，就像結婚三天就去相親，早已失去對師生的忠誠與承諾。校內資深教授也指出，高為元既然尋求續任並獲得支持，就代表對清大未來四年有承諾，此舉嚴重傷透師生的心。更有評論認為，這反映出國內校長遴選制度的專業高度不足，未能篩選出具有治校責任感的人選。

正方評論：國際人才流動與探索職涯的權利

然而，也有支持者從不同的角度看待此事。部分觀點認為，高階人才的遴選流程往往長達數月甚至一年，高為元在任期即將結束前探索下一階段職涯，符合國際高等教育人才流動的常態。

有職涯諮詢師指出，參與遴選不代表一定會離開，而是一種重新檢視自我價值與組織價值的過程。且夏威夷大學的其他候選人也都是現任大學高管，並非辭職後才參加遴選。支持者認為，不應單純以「忠誠度」來限制校長探索國際舞台的權利，只要其在職期間能如期推進校務（如清大科技園、募款創新高等），便不應被道德綁架。教育部及清大校方也對外聲明，此舉屬於「個人生涯規劃」，且並未違反相關人事法規。

文化透視：台灣文化中「忠」與「信」的衝擊

這場爭議深刻體現了台灣文化中對「忠」與「信」的傳統要求與當代個人自由間的衝擊：

1. 「信」的失守： 在台灣傳統價值中，承諾（信）是做人的基本。高為元在接受續任聘書後，其合約與諾言即產生效力。對批評者而言，答應未來四年的任期卻在三天後尋求他職，是明顯的誠信毀諾。即便法律不禁止，但在道德層面上被視為「無信」。
2. 「忠」的狹義理解： 台灣社會對於「忠」往往帶有對機構或領袖的全心奉獻色彩。高為元的國際化領導風格雖然提升了排名，但其頻繁出國與尋求他校職位，被視為對清大缺乏歸屬感與「不忠」。

相比之下，高為元的個人風格受其所受的西方教育影響，可能更傾向於將工作視為專業合約，而非終身的道德契約。這種文化認知的落差，使得「職涯探索」在西方看似平常，在台灣卻被解讀為「投機」與「貪婪」。

制度反思與未來展望

此次風波不僅是高為元個人的聲譽危機，也揭示了台灣高教體制的脆弱性。旅美教授翁達瑞分析，夏威夷大學最終未選擇履歷最優的高為元，可能是懷疑其職業忠誠度。這也提醒了所有的公共職位擔任者，在高階人才市場中，個人的誠信往往是比技術能力更重要的資產。

這場紛爭留給清華大學與台灣高教界一個嚴肅的議題：在追求與國際接軌、延攬優秀外籍或旅外人才的同時，如何建立一套能兼顧「專業流動」與「穩定經營」的機制，並在現代職涯發展與傳統道德期待間尋求平衡點，將是未來不可迴避的課題。

*圖片來源：國立清華大學