【禪修釋疑】禪學中「色」與「相」是什麼意義

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

圖文提供／禪天下雜誌

◆色

禪學或佛學上所說的「色」，是指物質的世界、感官的世界，我們可以看得到、聽得到、感覺得到的世界。

譬如「色身」，就是指身體、肉體。「色相」是指看得到、聽得到、感覺得到的一切覺受。

◆相：有相、離相、無相、實相

相的世界包含了物質世界和精神世界。

「有相」：有些表相是可以看見或觸摸到的，這是屬於感官的世界，我們常說的「有形有相」，指的就是有相。

「無相」：相對於「有相」，無相是看不見的，但它確實存在，並不是沒有。譬如無線電波。

「離相」：學禪坐就是要從有相到無相，然後再到實相。如何從有相到無相？必須要先離相。

簡單的說，離相就是離開相的意思，也就是把相空掉，到達「空」的境界。

比方像禪坐，包括了生理（物質）及心理（精神）兩方面的相，你要設法讓有相的意識（妄念）完全靜止，當你不用思想的時候，就離相了，進入無相，由此可知無相是超意識的境界。

「實相」：是真實存在、無生無滅的世界，是最究竟的。

實相世界不能以意識到達，也不能以感官到達，如果能夠到達實相境界－智慧的世界，表示這個人已經證道了。

由以上可知，禪坐的層次是「有相→離相→無相→實相」，也就是「意識→無意識→智慧」。

一般的學習方法是用大腦、用意識來學，但禪不一樣，要放棄一切感官意識，這個方法就是離相，到達「空」的境界。