印度「發現外星人」的近代史：從梵天戰車到ISRO沉默

記者張杰倫報導

二〇一二年七月二十五日深夜，印度北部喜馬偕爾邦的天空中，數千名居民目睹一排奇異的光球緩緩移動。地方官員緊急通報軍方，媒體以「外星艦隊入侵」為標題大肆報導。然而印度國防部調查數日後，僅簡短回應：「無法確認，建議民眾勿恐慌。」——這起事件，不過是印度數十年UFO迷霧中的一小片拼圖。

從歷史脈絡與文化視角來看，印度對外星人的探索，經歷了三個獨特階段，其特色在於古代神話與現代科學之間的張力。

第一階段是古代傳說與殖民時期的零星紀錄（上古至一九四七年）。 印度史詩《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》中，充滿「飛天戰車」（Vimana）的描繪——這些能夠翱翔天際、發射致命光線的載具，被現代UFO研究者視為「外星人存在的古印度證據」。然而，學術界普遍將其視為神話隱喻。英屬印度時期，殖民官員偶有紀錄「天空中的光球」，但從未形成系統性關注。這與中南半島類似——異象被歸因於宗教，而非地外智慧。

第二階段是獨立後的軍事目擊與民間興起（一九五〇至一九九〇年代）。 印度獨立後，UFO目擊報告開始增多。一九六八年，空軍飛行員在拉達克邊境目擊碟形物體，雷達追蹤數分鐘後消失。一九八〇年，拉賈斯坦邦集體目擊事件，數百村民描述「銀色圓盤低空飛過」。一九九〇年代，印度UFO研究協會（IUFORA）成立，開始蒐集資料。然而與歐美不同，印度的UFO討論深受靈性主義影響——許多人將外星人與「天人」、濕婆神的「第三隻眼」或宇宙意識聯繫起來。這種傾向使印度UFO研究更偏向玄學而非科學實證，也使其難以獲得主流學術界重視。

第三階段是新世紀以來的網路時代與官方保守（二〇〇〇年至今）。 網路普及讓印度UFO通報數量暴增——二〇〇二年德里上空光球、二〇〇六年果阿海灘飛碟、二〇一一年喀拉拉邦夜空光環，每一次都在社群媒體引發熱議。然而印度政府態度始終保守：二〇一二年國防部長明確表示「沒有可信證據」；二〇一八年ISRO（印度太空研究組織）主席受訪時說「作為科學家，我相信宇宙中有其他生命，但尚未發現」——這與印度總理莫迪二〇二四年在演講中神祕提及「古代印度人早已掌握星際航行技術」的言論形成矛盾。二〇二六年美國解密UFO檔案後，印度民間要求政府跟進的聲浪再起，國防部至今未做具體回應。

印度「發現外星人」的近代史，呈現出獨特的文化悖論：一方面，數千年的神話傳統讓印度人對「天空中的異象」有著近乎直覺的接受度；另一方面，ISRO作為發展中國家少數擁有火星探測能力的航天機構，卻在UFO議題上保守沉默。當美國飛行員雷達上的光點被送上國會聽證會時，印度拉達克邊境的類似蹤跡仍被封存在「無法確認」的檔案櫃裡。

或許，印度的經驗提醒我們：對外星人的態度，從來不只是科學問題，更是文化鏡像。一個擁有最古老「飛天戰車」傳說的國度，對外星人的想像從來不需要NASA的背書——它早已寫在史詩裡、刻在寺廟牆上、迴盪在靈性導師的教誨中。UFO最終降落何處？對印度而言，它或許從未離開過人類意識的星空。