是「怪力亂神」還是神蹟顯現？台東玄濟宮鄔馨茹一登場近千人信徒集體跪地膜拜

【創新聞記者 郭晉嘉/台北報導】台東玄濟宮今日舉辦年度遶境活動，主事者鄔馨茹（自稱「濟顛禪師」）一登場，現場近千名信徒瞬間伏地叩首、長跪不起，場面震撼。影片於社群平台瘋傳，引發眾多網友熱議，並引起各大學者們在宗教倫理、心理動員與公共安全等多重討論。

據直播現場目擊者的網友描述，活動於今日於台東市區展開，鄔馨茹身著深色無袖上衣、藍色長褲，在數名「護法弟子」手持盾牌簇擁下緩步出殿。甫現身，前排信徒即高呼「聖駕臨凡」，隨即整齊跪倒，後排人群亦如波浪般接續伏地，部分年長者甚至額觸地逾三分鐘。這個排場猶如「天尊降臨、萬靈歸位」之聖儀，更如同是在「禮敬天道化身」般的詭異。

然而，宗教學者與心理專家提出警訊，指出：「正統漢傳佛教中，濟公禪師向以破戒度眾、遊戲神通著稱，從無接受跪拜之先例；將活人神格化至『紫微聖人』『霄凌天尊』等封號，已明顯逾越民間信仰常態，近似新興宗教的超個人崇拜結構。」台大心理系臨床專家則提醒：「集體跪拜若伴隨高度情緒操演、資訊封閉與退出成本，可能構成心理依附風險，尤其對弱勢或高壓族群。」

有網友以道教經典《太上感應篇》「不敬天地神明，反跪拜凡人」為據質疑：「跪人不跪天，福報未至，折壽恐真？」此說雖無醫學實證，卻觸及傳統信仰中「敬神不敬人」的核心倫理，而這些宗教儀式是否皆「依古法科儀，經高功道士啟奏」，也引發引發質疑。

至於主管宗教事務的內政部宗教輔導科應啟動常態性查核才是，以確認該宮是否具合法宗教登記及活動報備程序，信仰自由固受憲法保障，但當儀式規模跨越公共空間、影響身心安全，並挑戰社會倫理底線時，「怪力亂神」與「神蹟顯現」的界線，或許不在天意，而在人心與制度的清醒守護。