【阮嗣宗特稿】幸福在哪裡？

如果你問某人甚麼使他們的生活變得美好，許多人可能會回答一系列讓他們快樂的事情。但並非每個人都用幸福來衡量生活，有些人比其他人更重視幸福。幾千年來，人類一直在努力定義美好生活或幸福的要素，而不僅僅是簡單的幸福。諾拉·布拉德福德Nora Bradford發表在最新一期《國家地理雜誌》(National Geographic) 的<「幸福」的問題>( The problem with ‘happiness’) 指出，一個人是否快樂往往與他們的整體幸福感有關。但一些研究人員認為，這並不是衡量美好生活的唯一標準。研究人員仍在研究不同國家和文化的人們如何定義幸福。幸福是一個因素，但可能不是唯一的因素。(Whether or not a person is happy is often linked with their overall well-being. But some researchers argue it's not the only metric for a good life. Researchers are still figuring out how people define well-being across countries and cultures. Happiness is a factor, but it’s probably not the only one.)
利用你的優勢實現有價值的追求
亞里斯多德對「享樂」和「幸福」進行了著名的區分，前者指快樂，後者指更深層、更持久的幸福。約翰霍普金斯大學迷幻藥和幸福感研究員戴維·亞登(David Yaden ) 表示，幸福是指“真正繁榮的生活，即利用你的優勢實現有價值的追求，並擁有不同於幸福的美德” 。
如今，最受歡迎的幸福模型建立在享樂主義和幸福感的二分法上。它涉及情緒和生活滿意度的波動。但研究人員仍在爭論幸福是否是全世界幸福的核心。雖然這個問題看起來更具哲學性而非實際性，但回答這個問題可能會推動更廣泛的社會政策，這些政策不僅影響個人的福祉，也影響社區甚至國家的福祉。
研究者如何研究幸福感
由於情緒很難一次性準確衡量，因此許多幸福感研究僅使用生活滿意度量表，其中包括五個簡單的陳述，包括「在大多數方面，我的生活接近我的理想」和「我對我的生活感到滿意」。受訪者對每個陳述的同意程度以一到七的等級進行評分。
人們在回答時可能會考慮多種因素。 「有研究表明，情緒健康與社會資源息息相關，例如你的社交頻率、你的人際關係有多好，」亞登解釋道。 “而生活滿意度更多地取決於物質條件，例如地位和薪水。”
《世界幸福報告》每年根據幸福程度對140 多個國家進行排名，它使用的生活滿意度量表甚至更簡單版本僅包含一個問題。報告背後的研究人員讓參與者想像一架梯子，梯子的頂端代表著最好的生活，梯子的底部代表最糟糕的生活。然後他們詢問受訪者站在梯子上的哪個位置。
針對這項措施的批評聲浪高漲。去年發表的一篇論文聲稱，梯子意象引發了人們對等級制度的思考，這可能會無意中影響人們的反應。研究小組發現，當問題不涉及階梯時，參與者更關注健康、人際關係和家庭，而不是權力和財富。
有些人不會感受到壓力，他們更幸福嗎？
幸福感調查資料中的其他偏見可能來自於不同文化對幸福感的評價方式。在西方、受過教育、工業化、富裕和民主（WEIRD）的社會中，追求幸福往往佔據中心地位。但對其他人來說，這並不那麼重要。
波蘭科學院心理學家庫巴·克里斯和他的同事深入研究了這一現象，分析了來自 61 個國家的數據。他們的研究表明，最大幸福感的理想化在 WEIRD 文化中最為盛行。當被問及理想情況如何回應生活滿意度量表時，非 WEIRD 國家的參與者給出的分數低於 WEIRD 國家的參與者。
「在西方文化和受西方價值觀主導的學術界，我們經常將主觀幸福感和快樂視為等同的，」克里斯說。但如果跳脫西方的思考模式，就會明白，美好的生活或幸福遠不止於快樂。快樂很重要，快樂是根本……但快樂並非全部。
雖然數據顯示非 WEIRD 國家對幸福的看法不同，但尚不清楚他們是否優先考慮影響幸福感的其他因素，或者這些其他因素可能是什麼。
「我覺得有趣的是，人們對術語的定義確實與研究人員不同。我認為這說明了，無論你是研究人員還是非研究人員，對術語進行總體定義都非常重要。」亞登說。
Krys 和他的團隊進行的另一項研究表明，幸福感可以分成幾個部分。雖然在英國的樣本中，幸福仍然是幸福感最重要的組成部分，但當參與者解釋他們對美好生活的看法時，意義、和諧和愛也是常見的回答。研究團隊預計，如果在文化更加多元化的樣本中進行研究，幸福感的組成部分將會倍增，而對幸福的重視程度將會降低。
與他人分享快樂
在研究幸福感的不同可能組成部分時，克里斯和他的團隊發現社區發揮了重要作用。幸福感等因素往往與小型社區聯繫更緊密，因為在小型社區中，個人互動和直接社交網絡占主導地位。相較之下，意義、精神和和諧與更廣泛的社區福祉息息相關，反映了集體的目標感和相互連結感。他希望在未來針對更多元化的參與者群體所進行的工作中，以這些以社區為中心的研究成果為基礎。
「讓我們思考如何建立社區態度、社區方法來創造幸福，」克里斯說。
幾年前，為了尋求一種共同的方法來研究幸福感，克里斯和他的團隊在 49 個不同的國家使用了一種名為「相互依存幸福量表」的測量方法。這個量表包括這樣的陳述：「我相信我和我周圍的人是幸福的」和「我相信我的生活和我周圍的人一樣幸福」。相互依存幸福量表旨在衡量人際和諧和與集體福祉的聯繫，它確實引起了中國和日本等集體主義社會的更高回應。
邁向更全面的幸福圖景
非 WEIRD 文化在心理學研究中代表性不足，這意味著我們對全球福祉的理解可能不完整——而一個國家為改善全球福祉而採取的政策變化可能並不適用於每個國家。透過擴大幸福感指標的範圍來研究這些文化，研究人員可能會發現一整套全新的幸福感組成部分。或者他們可能只需要改變措辭，同時保持幸福為核心。
對於「美好生活由什麼構成」這個問題，存在如此多的可能答案，斯坦福大學計算社會心理學家喬納斯·舍內鼓勵研究人員繼續「研究開放式文本問題。你可能會從中找到一些真正值得你花時間研究的東西。」隨著文本分析工具的不斷增多，使用開放式問題來了解國家和地區之間幸福感的差異變得比以往任何時候都更加容易。
一些專家堅持認為，幸福感仍將是重要且有用的衡量標準。加州大學河濱分校社會心理學家Sonja Lyubomirsky承認區分幸福與其他幸福成分的價值，但強調它們之間的相互聯繫。 “它們幾乎總是一起出現，”她說。 “擁有意義會讓人感覺很好，投入或沉浸其中會讓人感覺很好，或者所有其他屬於幸福感的美好事物。”