樂風》牧童樣貌的林口舍人公

樂風》牧童樣貌的林口舍人公

照片為作者提供

     【聚傳媒樂風專欄】林口贊天宮，為地方大廟，主神為天上聖母，但其起源卻可追溯到一名叫做李福埊的螺陽人，根據該廟沿革記載，李福埊為人正直耿介，生前即受鄉里景仰，1840年去世，鄉里為之立碑並祭祀，並尊稱舍人公，由於有禱皆應，信徒眾多，至1959年，有蕭心匏等人倡議建廟，但直至1973年才建廟，定名為「舍仁祠」。

　　1976年，廟方至北港朝天宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮迎請四尊媽祖金身，主神遂改為媽祖，舍人公移至虎邊偏殿。

　　關於以上記載，有幾點看法：

一、觀舍人公之金身造型，似有牧童之貌，總之是童子之相，這麼年少生前就為鄉里景仰，除非生前就曾顯現神蹟，或是大孝之人，不然可能性實在很低。碑記語焉不詳，若有神蹟或孝行，定然會記上一筆，哪有模糊帶過的道理。

　　我寧可相信舍人公是歸天之後，曾有靈異事蹟，才得以被祭祀。

二、碑記中說舍人公是螺陽人士，此螺陽我猜應該不是西螺，可能是泉州惠安之螺陽鎮。而林口為泉籍聚落，較符合這項記載。

三、林口鄉志記載，贊天宮正殿後小房間內的李舍人墳塋，石碑上書「有求必應舍人公」，但現今所見卻是「李舍人福埊陵」，若鄉志記載無誤，綜合初始對墳塋的祭拜，則此廟初期為善祠無誤，鄉志成書於2001年，也許當時還有舊碑存在，所以才會有這樣記載。

四、一般善祠「由陰轉陽」，比較多見是善祠受祀對象直接升格，像李舍人這樣直接被天上聖母取代者似乎不多見。

　　近期在偏殿的舍人公已經移位到地藏王菩薩身旁，所幸香爐上還寫著「舍仁祠」，告訴來來往往的香客，舍人公曾是這裡的主人！

作者為一介小角色

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