周桂芳
我家書櫃上，清供一枝梅。
那是去年下雪的冬天，我在雪花紛紛中，獨自去湖邊野外尋梅，帶回來一枝梅，插在透明的玻璃花瓶裏，也美名說“插枝梅說便是年”。
這一枝梅是雪中探來的，探雪訪梅的過程現在想起來就特別的雅致。細雪紛飛，天地白茫茫一片，我一路踩著“咯吱咯吱”響的白雪，嘴裏呼著白氣，走過小橋，爬過山坡，聞著臘梅的暗香，一路尋香而來。微雪，孤鶴，清溪，小橋，竹邊，松下，明窗，疏籬，綠苔，瓷瓶，膝下橫琴，掃雪煎茶，若是在這番景致探梅，疏枝綴玉，想來肯定是一幅上好的風雅清供畫作。
清供一枝梅，是我對美好生活的嚮往。一束明黃如玉新鮮帶雪的臘梅花，暗香浮動，或一枝枯瘦的幹梅花，似還帶著幽幽香氣，只要喜歡，就可置於書櫃上，桌案上，讓人眼目增明，神骨俱清，治癒塵俗。
清供一枝梅，一年時間一晃而過，時間在梅枝上仿佛結了霜。梅花早已乾枯，失了顏色，卻仍不減梅的風骨。我總捨不得仍掉它，連掉落的一兩朵花我都夾在書頁中。每次擦拭書櫃上的灰塵，我總要用嘴對著一枝梅吹了又吹，好似能一口仙氣把它吹活過來一樣。
冬來，下雨的週末，我喜歡貓在家裏，一道門攔住喧囂和寒風，睡到自然醒，吃自己做的美食，“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”偶爾的小慵懶，享受這沁人心脾的寧靜，撫慰冬寒。
有時，讀書眼澀了，我就偶爾看一看清供一枝梅，像是讀一幅水墨畫，或一闕宋詞，清淡素樸。
清供一枝梅，一枝梅花，清供一年，日子香了一年。冬來，盼望著新的梅花開了，我再清供一枝新梅。冬天，清供一枝梅，這份雅好，我不自覺中保持了許多年。這種清供的雅趣，可能是從古代文人基因中傳承來的吧。
清供一枝梅，表達的是我當時探雪訪梅的一份心情，一種人生雅好，一種追求雅致生活的一種縮影。
清供，古時指在齋室或桌案擺置的器物，可娛目，可賞心，可怡情養性，自古以來頗受文人喜愛。
清供，又不光只是一個器物，更應是案頭這一方小小天地中，隨心構思，造就了靈活多變、包容萬象的清供藝術，彰顯著東方傳統美學的極致浪漫。
清供之趣，不拘於時。古人喜歡四時清供，擷取四季物候之精華，將尋常年月點綴得趣味盎然，活色生香。
分為“有名之供”和“無名之供”，“有名之供”就是重大節日時的應景之作。過年時，母親總是在堂屋香幾上擺上幾盤四片糕、印子粑、冰糖桔等進行“歲朝清供”，意在迎春祈福，步步高升。楊晉的《歲朝清供》圖，正是冬日供花之典範：畫中黃銅膽瓶內插有蠟梅、松枝、天竺果各一，疏落有致，氣韻高潔。請你想像一下，屋外天寒雪重，室內清香逸人，案前小坐，閑對清供，只覺窗外雪色透亮，映得瓶花愈發鮮妍；蠟梅明黃如嫩玉，松枝青翠可人，天竺果鮮紅欲滴，幽香盈室，真可謂“清極不知寒”。“無名之供”更自由隨心，興之所至，即可成趣。案頭清供，是似水流年裏的一抹清歡，寄寓著古人對生活的無限熱愛。
清供之趣，不拘於物。最懂雅致的李漁《閑情偶記》中說，清供藝術“貴活變”，豐儉由人，奇珍異玩或尋常器物皆可，呈現出豐富多彩的意趣。一生逃亡奔波的杜甫，在他暫居草堂時，也不忘向友人討求一只質樸無華的白瓷碗作清供器皿，他的審美非常接地氣，尋常瓷碗也變得格外可愛：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”這只求得的小白瓷碗，是杜甫對重建家園的希冀，蘊含著隨遇而安的樂觀與堅韌，這正是他所崇尚的人生哲學。
清供之趣，不拘於人。物是死的，人是活的，人的性情難能可貴。陳繼儒《小窗幽記》中說，“瓶中插花，盆中養石，雖是尋常供具，實關幽人性情，若非得趣，各種佈置，何能生致”。清供體現的是人的內心世界，精神追求，不同心性的人所偏好的清供風格也大相徑庭。讀《紅樓夢》，黛玉的瀟湘館筆硯齊備，書籍滿架，“竟比那上好的書房還好”；探春的秋爽齋多設字畫真跡、瓶花古玩，疏朗大氣且不失高雅；寶釵的蘅蕪苑素淨如雪洞，就連高齡的賈母，她的內心始終是一個鮮活有趣的小女兒。
清供兼具插花、品茗、焚香、繪畫、鑒賞等百家藝術之長，是對雅致生活的極致追求。
冬來，清供一枝梅，讓人少了俗氣，多了一份雅氣。小小清供，領略妙趣橫生的別樣天地。
冬日，我窩居一室，一本書，一盞茶，只等一場雪落，再去雪中探梅，眺望清供一枝梅。