《詩寫台灣》 大崗山後水蛙潭社

烏山西麓水蛙潭，平埔散住山凹間；
社民不知何處去，唯留古契在人間。
－〈大崗山後水蛙潭社〉

一

清領台灣期間，福佬客家漢人來台耕墾平埔族土地， 根據日治以來，研究者收集的清代番社土地典賣古文書，明顯自乾隆年間，移墾散戶漢人皆須與社番立典佃或賣斷契約，才能入墾番社土地。典買土地的漢人，有的是改漢姓漢化的社番。

平埔番社土地分公有和私墾地。社番立典佃契取銀，將土地交承典銀主「起耕掌管」「納課」，可建屋居住。契約大多5至20年。期滿社番贖回土地，或續立典契或改典他人。無銀贖回土地即為銀主所有。立契時須將所有上手契交承典者。

社番若立「杜絕盡根契」賣斷契約，土地即永為銀主所有。「典佃」土地等於「典當」可耕作的土地。

二

大崗山以東至烏山（中寮山）分水嶺的田寮月世界地形山區，清康熙時就居住有新港社、水蛙潭社、尖山社三社。烏山分水嶺以東的羅漢外門今旗山、溪洲，居住大傑顛社。四社以山嶺溪溝為界。社番散住山凹平坦綠地。何時開始居住無記載。

道光5年1825年，台灣府南路理番同知張于泰，貼在鳳山縣水蛙潭社的公告，水蛙潭社是「康熙朝歸化入版之初，劃地歸番定例」，「東於烏山，西於打破碗，南於仙草埔，北於下林仔、冬戈蚋。」社地在今高雄田寮區的東南方，社址在今田寮七星里水蛙潭庄。

《雍正台灣輿圖》在大小崗山後面畫有大烏山、尖山仔、牛稠埔、鹿埔、番社等漢語地名，顯示已有漢人入居。

田寮三社現存社番土地古文書，有四、五百件，有的是左寫羅馬拼音新港文，右寫漢文對照的雙語契，叫「新港文書」；有的只寫單語漢文，民間皆稱為「番仔契」。

三

根據這些古契，田寮人的祖先，從乾隆初年開始入墾新港、水蛙潭、尖山三社土地，每一筆土地皆有依規定，與社番立典賣契約，納番租。這些土地契約，大多蓋有官方認可的三社土目或業主的印章。

年代最早的是清乾隆5年1740年，水蛙潭社番巴惡立的仙草埔佃批契私墾地，在今七星里田草埔進安宮的地方。

最晚的是日本明治31年1898年，水蛙潭社江姓社番的「杜絕盡根契」，將烏山魁仔寮山園賣斷為南勢湖呂家所有。承買四人中的呂銀象是筆者（呂自揚）的祖父。

從乾隆年間至日治初年，三百年下來，大崗山後田寮三番社（含尖山社）土地，大多已為福佬漢人或改漢姓社番所有，只剩少數幾戶改漢姓的社番仍在耕墾居住。

失去土地的社番皆已先後遷離原居地。相傳皆遷往內山，卻不知遷往何處？只留下一張張泛黃的土地典賣古契在民間，也留下最多平埔語地名，像狗勻崑、南麻荖、鼓壇坑（古亭坑）、冬羔蚋、魁仔寮、擺東、千秋寮、拖砧，後荷，皆是平埔語地名。田寮是台灣保存平埔社番土地契約書和平埔語地名最多的地方。

那一張張紙泛黃的古契，和那些只知其音，不知其義的平埔語地名，都在悠悠、幽幽的訴說著三百年來、台灣平埔族和入墾福佬漢人及改漢姓社番，在高雄田寮月世界光禿陡峭山坪旁邊，可栽種的山凹綠地與山林，耕墾居住生活的歷史滄桑和身影。

四

烏山西麓南勢湖呂家祖先，是在乾隆年間1770年左右，前來水蛙潭社，向社番典買南勢湖土地和附近山林，世代耕墾定居，傳衍子孫成庄，並約於1830至1860年間，先後起建格局完整、面積龐大，共92間，已有200年歷史的土角石頭紅瓦古厝。

呂家古厝至2000年，仍大致保存完整，是台灣三百年來，歷史最悠久，最有代表性的傳統常民土角石頭紅瓦古厝。

日本時代土地調查編地段地號登記，田寮編為「水蛙潭段一番地」，戰後改為「水蛙潭段一號」的土地，就是南勢湖呂家在明治31年1898年，與水蛙潭江姓社番，立「杜絕盡根契」買斷那筆山園土地中的小塊平園旱地，現由本書作者（本名呂豊民）所繼承。

田寮南勢湖呂家，自乾隆年間來高雄月世界烏山西麓向水蛙潭社典買土地耕墾定居的歷史，可說是台灣三百年來，漢人或改漢姓社番向平埔族社番典買土地耕墾定居，史料年代最早最完整和最有歷史代表性的家族。

附記：台南岡仔林李姓家族，則是台南新港社人內遷山內改漢姓漢化，史料年代最早的家族。歷史學者李弘祺是李家後代。