圖文/拾得禪師
是年夏月拾得遠赴緬甸參感謝🙏妳與毗婆舍那密集禪修，在隱密的森林道場，旦復旦地坐禪、行禪、生活禪。禪師教誡：「真正的修習是自然的，隨時隨地不漏失任何目標，看到的當下只有看到，聽到的當下只有聽到，不分別、不批判、不參與，正念相續一分鐘二分鐘、一小時二小時乃至一天二天，不知不覺三個月過去了。」
解夏日那天晚上九點半下殿，正準備左步、右步正念走向寮房的路上，突然覺得頭上一片光明，第一念憶想，中秋剛過或許是明月遍照吧！第二念馬上回到腳下左步右步向前走，走著走著眼前星光點點、飄來飄去，仔細看清楚不是螢火蟲，不是放煙火，是大大小小的燈籠高高掛。原來解夏日是緬甸的「點燈節」。釋尊在某次的雨安居至忉利天為母親摩耶夫人說法，講解「阿毗達摩」，分析名色因緣法，教授天人修習毗婆舍那，觀照一切名色的自相共相，進而了解五蘊身心是無常、苦、無我的，如是斷除煩惱，究竟滅苦，超越生命，三個月安居結束後，解夏日夜晚，釋尊講完「阿毗達摩」欲從忉利天回到人間之時，當地百姓相約點亮燈火恭迎佛陀歸來，這是緬甸「點燈節」的由來。其意義是釋尊說法如同一盞明燈，令諸聞法有情或由黑暗走向光明，或從光明增上更光明。維摩詰所說經菩薩品中說：「無盡燈者，譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明終不盡，…夫一菩薩開導百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意，亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法，是名無盡燈也。」
無盡燈的智慧光明，令菩薩行者由聞、思、修在五明學處，利他中自利，燈燈相續，法法增上，自他不二。菩薩行者以毗婆舍那的觀照智慧，在正念慈悲當下，方便善巧五明學處，任運化生在八正道中，如是每一法都是善法，都是正法，都是佛法。
近代弘一大師是嚴律毗尼，禪淨等持的大善知識，也是具足工巧明的大菩薩。弘公曾經開示：
「文字之相，本不可得
以分別心，云何測度
若風擊空，無有能所
如是了知，斯為智者」
弘公藉法華經句，說明自己的書法就是佛法，非思量分別能解。又說：「金石無古今，藝事隨時新，如如實相印，法法顯其真。」藝術創作當下，是深入生命本質的，是離名言相的，能透視生命本質藝術創作者，創作出來的藝術品，是沒有古今中外時空的隔閡，也沒有好壞美醜的分別。創作當下身、心、境三合一，無有能所，如如實相，法爾如是，由禪入書，生活禪也。
所以弘公在寫給其弟子劉質平的信中常提到：「余甚願為書寫，病體復元幾經續書寫，朽人近來精力衰頹，尚有未寫者，今奉上承施資。」弘公說：「以是書寫經典，流傳於世，令諸眾生歡喜，受持自利利他，此乃同趣佛道，非無益矣！」
今拾得學習弘公精神，續佛法燈，念處禪修，「以禪入書」將佛陀本懷藉由書、畫、陶、瓷的創作「從書出禪」。令護持善士法友觀賞之餘，歡喜受持，同趣佛道。