壬、台灣諺語的豐富性欣賞：從不同性質，欣賞台灣諺語。
一、台灣諺語的地方性：
1、台南迎媽祖，百百旗。
2、北港媽祖，興（蔭）外庄。
3、岡山蚊，橋頭胡蠅。（岡山有阿公店溪水，多蚊子，
橋頭有糖廠，招引蒼蠅）
4、無二步七，不敢過虎尾溪。
5、雞籠雨，新竹風。（滬尾風）台北日，安平湧。
6、嫁宜蘭蔥尪，一世人食袂空。
二、台灣諺語的歷史性：
1、一府，二鹿，三艋舺。
2、一府四縣遊透透。
3、三年一小亂，五年一大亂。
4、三日撲（打）到府，一暝蹓到厝。（說朱一貴事件）
5、台灣錢淹腳目。
6、有唐山公，無唐山媽。
7、唐山過台灣，心肝結歸丸。
8、頂港有名聲，下港上出名。
9、選舉無師傅，用錢買就有。
10、第一過番（南洋），第二過台灣。
三、台灣諺語的差異性。
同一諺語因生活環境不同，而用語不同。
1、好：天公疼憨人（天公有目睭）。
壞：天公無目睭。
2、台灣：好好鱉 刣（宰）到屎流；
澎湖：好好鱟 刣（宰）到屎流。
3、農村：目睭予牛屎糊。
海邊：目睭予蛤肉糊。
四、台灣諺語的諧韻性：台灣諺語簡短、順口，大多諧韻、押韻，好念、好記。
1、一兼二顧，摸蜊仔兼洗褲。
2、也欲食，也欲掠。
3、目睭霧霧，芭仔看做蓮霧。
3、做無一湯匙，食欲歸畚箕。
4、倖豬夯灶，倖囝不孝。（倖，寵）
5、有毛食到棕蓑，無毛食到秤錘。
6、目睭看佇粿，腳踏佇火。
7、第一腹肚，第二佛祖。
五、台灣諺語趣味性
1、不諳做著大家，腳手肉疲疲剉。（諳，捌，識）（夫婿父母，大官大家）
2、大目新娘找無灶。
3、失戀食弓蕉皮。
4、目睭花花，匏仔看作菜瓜。
5、囝仔腳川三斗火，也當煮飯 也當
炊粿。（腳，尻）
6、過耳孔幾支毛，知知咧。（過耳孔，腋下）
7、嘴唇一粒珠，三瞑不認輸。
六、台灣諺語的嘲諷性：
1、一隻牛剝雙領皮。
2、一審重判，二審減半，三審吃豬腳麵線。
3、牛稠內觸牛母。
4、日頭赤炎炎，隨人顧性命。
5、西瓜倚大爿。
6、官字二個口，一口黑白講，一口顛倒拗。
7、官司好打，狗屎好食。
8、食米不知米價。
9、法律百百條，較輸黃金一條、欲用家己矯。
10、蓋頭蓋面 不知死活。
11、龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮；羊仔笑牛無鬚。
12、讀冊讀佇腳脊壁。
七、台灣諺語的詛罵性
1、一世官，九世牛。
2、一世做惡官，三代無囝嗣。
3、夭壽短命，死無人哭。（夭壽或說膨肚）
4、好面孔 歹腹肚
5、歹心烏腸肚，欲死死十五。
6、害死囝仔栽。
7、雷公尋無著的。
八、台灣諺語的時間性：
一、有的諺語隨時代環境改變而過時，有的諺語隨時代環境改變產生新諺語。
（一）、過時諺語：
1、十二月屎桶盡拼。（早期臥房放屎桶）
2、日本保正，靠勢。
3、百般工藝，不值鋤頭落地。（農業社會）
4、死貓吊樹頭，死狗放水流。
5、查甫囝得田園，查某囝得嫁粧。
6、查甫欲食望人請，查某欲食望生囝。
7、做木的無眠床，做衫的穿破衫。
8、燒瓷的食缺，織蓆的睏椅。
9、嚴官府，出厚賊。
10、鹽埕埔，看查某。（高雄鹽埕埔已不熱鬧）
（二）、新舊諺語對照：
1、舊：法律千萬條，較輸黃金一條。
新：法律百百條，欲用家己矯。
2、舊：第一做醫生，第二賣冰。
新：第一起廟，第二炒股票。
3、舊：第一戇，種甘蔗予會社磅。第二戇，食烟噴
風（或替人選舉運動）。
新：第一戇，捐錢予廟公；第二戇，把票投予買
票黨。
4、舊：江湖嘴，胡累累。
媒人嘴，胡累累。
新：政客嘴，胡累累。
癸、台灣諺語的價值：一、台灣諺語是台灣語言的精華。二、台灣諺語保存台灣
400年的歷史文化。三、台灣諺語是台灣人生活經驗與智慧的結晶。四、台灣諺語包含人生的苦樂悲歡。五、台灣諺語反映台灣人的個性。
一、台灣諺語是台灣人生活經驗與智慧的結晶：
1、人在做，天在看。
2、三日無餾爬上樹。
3、少年袂曉想，大漢無成樣。（袂，不）
4、好田地 不如好子弟。
5、飽穗的稻仔 頭攏犁犁。
6、樹頭徛有栽，不驚樹尾做風颱（篩）。（栽，正、穩）
7、揀啊揀，揀著一個賣龍眼。
8、嘴是風，筆是踪。
9、無落種，就無收成。
10、戲棚腳，徛久人的。
11、食緊摃破碗。
12江湖一點訣，講破不值錢。
13、開花滿天香（芳），結子才驚人。（香、芳）
二、台灣諺語包含人生的苦樂悲歡：
1、一日剃頭，三日緣投。
2、一粒田螺九碗湯。
3、一𥴊魚脯全全頭。（𥴊，盤）
4、一個某，較贏三個天公祖。
5、大隻不咬餌，細隻噗噗跳。
6、不諳字請人看，不諳人死一半。（諳，捌，識）
7、在生不祭嚨喉，死了才拜柴頭。
8、囝仔是尪某的魔蛭釘。
9、好心予雷吻（針）。
10、好囝好𨑨迌，歹囝不如無。
11、先生緣，主人福。（先生、醫生）
12、在生無人認，死了歸大陣。
13、尪仔某，食飯配菜脯。
14、做好一個媒人，較贏食三年清齋。
15、會生得囝身，袂生得囝心。
三、台灣諺語反映台灣人的個性：
1一枝草，一點露。
2、甘願做牛，不驚無犁當拖。
3、做雞著愛筅，做人著愛扳。
5、番薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠（傳）。
結語
我們的祖先雖多不識字，但他們在這塊土地上生活，有所見、有所思，有所感，所觸悟感發的生活經驗，不斷累積，而世代口耳相傳下來的美好諺語，有的優美如詩，有的取喻生動、有的溫馨婉約，有的趣味調侃，有的嘲諷感嘆，有的直接斥罵，有的恨之入骨。毎句諺語的來源和產生，都有實際的生活經驗和故事。很多故事，隨著時代變遷而漸被遺忘而已。
台灣諺語，是最原始純真、最生動、最可愛的口傳文學。越了解台灣諺語內容的豐富和生動，就會越喜歡和欣賞台灣諺語之美。
附記；
《台灣民俗諺語析賞探源》是以溫馨散文，記寫民俗諺語裡所述說的，我們歷代祖先的鄉土生活故事，是諺語的來源，也是歷史的縮影，很多都已被忘記了。
《台灣民俗諺語析賞探源》可以說，是以帶有懷舊的感情，記寫鄉土文化與歷史的溫馨散文書。
《台灣民俗諺語析賞探源》也可以說，是以實際鄉村生活經驗，為台灣民俗諺語探源的開創性文學著作。
時下那麼多台灣文學系與文學文化研究所，有幾人想過台灣民俗諺語的意義和價值呢。