在台語文作家陳明仁詩人的引介之下，昨天（11/10）於台北市信義路基督長老教會義光教會，舉行師大美術系退休教授施並錫老師的《昇華與昇天》捐畫儀式。義光教會所在地，是44年前震驚全台的林義雄家族血案發生地，捐畫更顯得意義與價值。
創作於2022年50號油畫的《昇華與昇天》作品，是描繪發生於1980年2月28日，震驚國內外的兇殺案件。當時台灣省議會議員、美麗島事件被告林義雄住家，六十歲的母親及七歲雙胞胎女兒被刺殺身亡，九歲長女林奐均身受重傷。此案劍指情治單位特務所為，但至今「林宅血案」仍未偵破已成懸案！？
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《昇華與昇天》捐畫儀式 作者拍攝[/caption]
中國國民黨竊占台灣，1947年爆發「228大屠殺事件」，復於1949年5月20日起實施「戒嚴令」，到處羅織罪名捕殺、關押異議人士；兩者前後長達半世紀的恐怖統治，民間流傳「囡仔人有耳無喙」，大人更是噤聲不敢評論國民黨的血腥恐怖統治。
導致這一時期對極權主義者與其爪牙的屠殺行動噤若寒蟬，見證時代批判的力量消失在藝術創作的表現領域。無論文學、音樂、繪畫、雕刻、戲劇、電影等藝術創作，藝術家面對生命存亡、恐懼的威脅，唯有噤聲不語；台灣人只能在暗夜中哭泣，造成近半世紀台灣藝術創作的歷史記憶空白！僅存歌功頌德、虛偽不實的歷史謊言。
事實上，歐洲早在1808年發生拿破崙入侵西班牙的「半島戰爭」，就出現過藝術家對極權主義侵略、屠殺的藝術作品。當時西班牙浪漫主義畫家哥雅（Francisco Joséde Goya y Lucientes，1746—1828），目睹這一慘烈的抗暴起義爭戰，他雖然沒有公開發表評論，不過在1814年創作《1808年5月2日的起義》和《1808年5月3日的槍殺》兩幅油畫，描繪西班牙人起義但被法國軍隊槍殺的圖景。
《5月3日的槍殺》在畫面中反抗者被槍斃，表現受難者驚慌、懼怕一刻的恐怖感覺，哥雅將受害者作釘上十字架姿勢，以示耶穌「受難」之意，其手掌隱隱出現釘孔代表上天之見證。不過這一系列的作品是在他死後35年才問世，真是寂寞身後事，但歷史總沒被忘記！
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施並錫教授現場演講 作者拍攝[/caption]
台灣藝術家面對國民黨的恐怖統治，也直到1987年解嚴後，嗅覺較為敏銳的電影藝術，才從含蓄、委婉的表現方式逐漸揭露這一段蒼白的歷史記憶。其中以侯孝賢發表於1979年的《悲情城市》，是第一部涉及台灣政治最敏感的「228事件」爭議的電影。
至於以繪畫美術的表現方式，根據筆者近年的研究，施並錫堪稱對黨國極權恐怖統治時期，以史詩般的美術創作，提出對殖民者威權主義批判態度的佼佼者。作品展現出具有悲天憫人與宗教熱忱般的關懷，可以說是深具台灣主體意識的嘔心泣血之作。除了昨天捐贈的《昇華與昇天》作品之外；2007年228國家紀念館購藏他的經典之作《基隆港的屠殺》；2017再獲施並錫慨然捐贈《宜蘭頭城媽祖廟前的暗夜坑殺》、《串綁的冤魂I》及《串綁的冤魂II》3件作品。見證這一時代的悲慘歲月。
因此，昨天這一歷史故事捐畫儀式莊嚴隆重溫馨感人，施並錫在現場陳述他的創作心路歷程，希望藉由探討台灣人在中國國民黨228事件大屠殺，與承受白色恐怖宰制的淒苦歲月中，通過藝術的力量洗滌、淨化台灣人恐懼、自卑的心靈。
歷史可以原諒但不能忘記，近半世紀藝術見證時代力量的空白、消逝，台灣人應該覺醒，以惕國共亂台陰謀！