【專欄】〈台灣槍口下的藝術文化〉與吳忠達赴烏陣亡的省思

昨晚（11月8日）筆者在中山南路立法院旁濟南教會，「處境分享」發表〈台灣槍口下的藝術文化〉。以一個藝術工作者而言，在教會分享我對台灣美術發展的心得確實是一場非常特殊的經驗；尤其站在台灣主體性意識，去俯瞰中國國民黨殖民台灣對藝術文化的屠賭、宰制，是令人驚嘆、惶恐、憤懣的，國民黨的殘暴不輸於秦始皇焚書坑儒！

是日同時，濟南教會也對吳忠達赴烏克蘭當志願軍陣亡，舉行追悼會為英靈祈禱。這一個主題似乎與我所要講述主題無干，但對於面對極權主義的抗議、吶喊，與對自由精神價值的捍衛，在本質上是一致的。

烏俄開戰超過2年9個月，11月1日在烏東戰場上，台灣志願軍吳忠達在前線遭遇俄軍炮擊不幸陣亡，成為繼曾聖光後台灣第二名死亡士兵，各界為此惋惜哀悼，也不免討論他們「為何而戰」？每個人都有自己為何而戰的理由，只是他們遠渡重洋參與這場戰爭，不一定需要很崇高，甚至很簡單的理由，但勇於以命相博的戰士都是「英雄」，是一般貪生怕死之輩可以想像的。

和吳忠達赴烏克蘭作戰的台灣自願軍25歲潘文揚，兩人出國前曾在機場受訪；潘文揚當時透露要去打仗的心情，兩人都盼戰爭不要發生在自己國家；談及參戰動機他說：「我們總是要為享受自由，而付出一些代價，這是我的目的」。很簡單的目的也道盡台灣目前的處境，他們年紀輕輕，誰敢說台灣人面對中共侵略、併吞的威脅會怕死！？

中國國民黨常常以「台獨」就是「戰爭」這個口號恐嚇台灣人；馬英九更指出不承認九二共識，就是把台灣帶到戰爭邊緣，中國攻台戰略是「首戰即終戰」，一旦政策錯誤千萬人頭落地？

流亡台灣的中國國民黨夾持台灣人「反攻大陸」不成，如今卻要再度夾持台灣人投降中國，其心態之可誅，為何台灣人不痛恨、不生氣？1945年中國國民黨竊佔台灣，為著弭平抵抗的力量，1947年不惜開啟228事件大屠殺，之後白色恐怖更是成千上萬台灣人死於非命！

昨晚的「處境分享」〈台灣槍口下的藝術文化〉，敘述日治時期陳澄波畫家的遭遇。原本歡迎、迎接「祖國」來到的陳澄波，熱血沸騰加入中國國民黨，228事件衝突蔓延全台，陳澄波等嘉義市參議員六人組成「和平使」前往水上機場協商，期望228事件的對立可以化解雙方的衝突，結局卻是遭到國民黨軍隊拘禁並受到嚴刑拷打，被逼迫承認煽動暴動，槍殺於嘉義火車站前廣場。他確實不怕死，而敢於進入嘉義水上機場「與虎謀皮」，死不瞑目，但卻是勇於以命相博的戰士，他是「英雄」。

其次，台灣白色恐怖時期受難者黃榮燦，他是四川省巴縣人，1945年冬天，黃榮燦通過教育部赴台教師招聘團考試錄用，由南京市經香港抵達台北，成為早期在台灣的中國人美術種子教師。228事件他目睹當時台北市的慘況，以木刻版畫創作《恐怖的檢查》，對二二八事件受難者表示同情，在1952年因「吳乃光案」被中華民國政府情治人員逮捕並羅織叛亂罪名處死。此後台灣的美術創作，沒有畫家敢對228事件或白色恐怖的受難者有所描述，藝術家噤若寒蟬，從此退出時代的見證力量。

結論是，台灣的戰士為著「和平自由」的理念、信仰，他們遠赴烏克蘭打仗對抗極權主義的俄羅斯普丁政權。國共兩黨不要沉醉在20世紀戰後的睡夢中，以為一樣可以關起門來侵略、併吞弱勢族群國家；21世紀，台灣已經是世界性的台灣、國際的台灣，不容國共兩黨任由擺布，企圖葬送台灣於中國共產極權的血腥魔掌。台灣人不願意，世界民主自由的國家也不同意。