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【專欄】〈台灣槍口下的藝術文化〉與吳忠達赴烏陣亡的省思

銳傳媒/ 2024.11.09 09:25

【專欄】〈台灣槍口下的藝術文化〉與吳忠達赴烏陣亡的省思

 

昨晚(11月8日)筆者在中山南路立法院旁濟南教會,「處境分享」發表〈台灣槍口下的藝術文化〉。以一個藝術工作者而言,在教會分享我對台灣美術發展的心得確實是一場非常特殊的經驗;尤其站在台灣主體性意識,去俯瞰中國國民黨殖民台灣對藝術文化的屠賭、宰制,是令人驚嘆、惶恐、憤懣的,國民黨的殘暴不輸於秦始皇焚書坑儒!

[caption id="attachment_87119" align="alignnone" width="960"] 烏克蘭志願軍吳忠達陣亡 追悼會 拍自新聞畫面[/caption]

是日同時,濟南教會也對吳忠達赴烏克蘭當志願軍陣亡,舉行追悼會為英靈祈禱。這一個主題似乎與我所要講述主題無干,但對於面對極權主義的抗議、吶喊,與對自由精神價值的捍衛,在本質上是一致的。

烏俄開戰超過2年9個月,11月1日在烏東戰場上,台灣志願軍吳忠達在前線遭遇俄軍炮擊不幸陣亡,成為繼曾聖光後台灣第二名死亡士兵,各界為此惋惜哀悼,也不免討論他們「為何而戰」?每個人都有自己為何而戰的理由,只是他們遠渡重洋參與這場戰爭,不一定需要很崇高,甚至很簡單的理由,但勇於以命相博的戰士都是「英雄」,是一般貪生怕死之輩可以想像的。

和吳忠達赴烏克蘭作戰的台灣自願軍25歲潘文揚,兩人出國前曾在機場受訪;潘文揚當時透露要去打仗的心情,兩人都盼戰爭不要發生在自己國家;談及參戰動機他說:「我們總是要為享受自由,而付出一些代價,這是我的目的」。很簡單的目的也道盡台灣目前的處境,他們年紀輕輕,誰敢說台灣人面對中共侵略、併吞的威脅會怕死!?

中國國民黨常常以「台獨」就是「戰爭」這個口號恐嚇台灣人;馬英九更指出不承認九二共識,就是把台灣帶到戰爭邊緣,中國攻台戰略是「首戰即終戰」,一旦政策錯誤千萬人頭落地?

流亡台灣的中國國民黨夾持台灣人「反攻大陸」不成,如今卻要再度夾持台灣人投降中國,其心態之可誅,為何台灣人不痛恨、不生氣?1945年中國國民黨竊佔台灣,為著弭平抵抗的力量,1947年不惜開啟228事件大屠殺,之後白色恐怖更是成千上萬台灣人死於非命!

[caption id="attachment_87120" align="alignnone" width="375"] 陳澄波遺體照 維基共享[/caption]

昨晚的「處境分享」〈台灣槍口下的藝術文化〉,敘述日治時期陳澄波畫家的遭遇。原本歡迎、迎接「祖國」來到的陳澄波,熱血沸騰加入中國國民黨,228事件衝突蔓延全台,陳澄波等嘉義市參議員六人組成「和平使」前往水上機場協商,期望228事件的對立可以化解雙方的衝突,結局卻是遭到國民黨軍隊拘禁並受到嚴刑拷打,被逼迫承認煽動暴動,槍殺於嘉義火車站前廣場。他確實不怕死,而敢於進入嘉義水上機場「與虎謀皮」,死不瞑目,但卻是勇於以命相博的戰士,他是「英雄」。

[caption id="attachment_87121" align="alignnone" width="270"] 1952年受刑前的黃榮燦 維基共享[/caption]

其次,台灣白色恐怖時期受難者黃榮燦,他是四川省巴縣人,1945年冬天,黃榮燦通過教育部赴台教師招聘團考試錄用,由南京市經香港抵達台北,成為早期在台灣的中國人美術種子教師。228事件他目睹當時台北市的慘況,以木刻版畫創作《恐怖的檢查》,對二二八事件受難者表示同情,在1952年因「吳乃光案」被中華民國政府情治人員逮捕並羅織叛亂罪名處死。此後台灣的美術創作,沒有畫家敢對228事件或白色恐怖的受難者有所描述,藝術家噤若寒蟬,從此退出時代的見證力量。

結論是,台灣的戰士為著「和平自由」的理念、信仰,他們遠赴烏克蘭打仗對抗極權主義的俄羅斯普丁政權。國共兩黨不要沉醉在20世紀戰後的睡夢中,以為一樣可以關起門來侵略、併吞弱勢族群國家;21世紀,台灣已經是世界性的台灣、國際的台灣,不容國共兩黨任由擺布,企圖葬送台灣於中國共產極權的血腥魔掌。台灣人不願意,世界民主自由的國家也不同意。

 

 

 

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