【專欄】梅花：國民黨的「黨國」之花　既不是中國國花也非台灣國花

在台灣，梅花徽是政治的標幟，它出現在中華奧運旗上，梅花框裡有國民黨的黨徽，它是中華民國的國徽。梅花被指定為國花，但它既不是中國國花，也非台灣國花，其實是國民黨的「黨國之花」。

話說，1927年4月18日，中國國民黨將中央黨部從廣州搬到南京，成立國民政府，由胡漢民擔任主席，蔣介石偕元老出席開國慶典。身為孫文第二大弟子，胡漢民以蘇聯為師，建構了五院制，以黨領軍，以黨治國，列寧式黨國一體2.0版的中華民國。

1928年10月26日，黨國內政部提議以梅花為國花。11月28日，教育部贊成此議，並進行宣傳，向國民黨中央執行委員會呈報。1929年1月28日，國民黨中央執行委員會召開第193次會議，決議「採用梅花為各種徽飾，是否定為國花？則提交第三次全國代表大會決定。」2月8日中執會發布第109號訓令，指定梅花各種徽飾紋樣為國家象徵，但是3月召開的第三次全國代表大會，並沒有做出決議，將梅花定為國花。直到1964年7月21日，蔣政府行政院才正式核定梅花為中華民國國花。

國民黨對梅花情有獨鍾，但梅花卻不是歷代文人眼中的西施，宋代理學家周敦頤（AD 1017—1073）的《愛蓮說》說明了士大夫階級愛的是什麼花。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

牡丹（Paeonia suffruticosa Andr.）芍藥科，花朵大而多層，花徑10到30公分，有白、黃、粉、紅、紫及複色，有單瓣、復瓣、重瓣，為中國原生花種，本草綱目將其列為「花中之王」，俗稱富貴花，雍容華貴，富麗堂皇，繁華昌盛之象徵。

牡丹艷冠群芳，從唐宋明清以迄紅色中國，帝王百姓皆愛，經常是文人雅士吟詠之對象。牡丹，可謂風華絕代，魅力歷久不衰，享有「國花」之美名。劉禹錫、白居易讚美其國色天香，媲美西施。

劉禹錫《賞牡丹》
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

白居易《牡丹》
絕代只西子，眾芳惟牡丹。
月中虛有桂，天上漫夸蘭。

儘管也有少數詩人詠梅花，如王安石，「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」但是，北宋時期，牡丹已聲名遠播，廣受寵愛，尤以洛陽牡丹甲天下，歐陽修《洛陽牡丹記》寫道：牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。而出洛陽者，今為天下第一。

明朝晚期，明人將牡丹稱之為「國花」者逐漸增多，萬曆31年（AD 1603）北京極樂寺因廣種牡丹而修建「國花堂」，名勝綿延三百多年。清代詩文出現的「國花」，專指牡丹。光緒二十九年（1903年）慈禧太后封牡丹為國花，並在頤和園建「國花台」。

1913年10月7日，袁世凱在參眾兩院選舉中，以三分之二多數票當選中華民國首任總統。1914年，中華民國教育部編寫的國文課本，「國花」課文指牡丹為民國國花。1915年商務印書館出版的《辭源》也稱「我國向以牡丹為國花」。1920年《申報》發表黛柳《我中華民國之國花》，直言「以言國花，則無寧牡丹」。

1959年，中國國務院總理周恩來陪同外賓訪問洛陽時表示「牡丹是我國的國花，它雍容華貴，富麗堂皇，是中華民族興旺發達、美好幸福的象徵」。雖然，中共並無明文規定牡丹為國花。不過，1994年「中國花卉協會」評選牡丹為國花，2019年7月該協會官網發布《我心中的國花》的投票統計，總數362264票中，選牡丹為國花者高達八成。可見，牡丹依舊是中國人的最愛，未因朝代更遞，社會變遷，移情別戀。傳統上，說牡丹是中國國花，並不為過。

在浩瀚的天空有向你眨眼的星星，在原野大地有對你招手的花朵。在植物學裡，花被描述為植物的生殖器，這真是上帝高明的設計。花，招蜂引蝶，授粉傳播種子，萬物生生不息。這是上帝賜予人間最珍貴的禮物。問，花何以如此美妙芬芳？真讓人不得不相信上帝的存在。

花與人類生活息息相關，古往今來，花經常是文學藝術音樂的主角，人們流傳著花的傳奇故事，相傳古希臘有一名美少年納西瑟斯（narcissus）坐在河邊，愛上自己的倒影，不吃不喝，憔悴而死，愛與美的女神維納斯將他變成水仙。18世紀英國浪漫主意詩人華茲華斯（W. Wordsworth 1770-1850）寫了一首很有名的詩：水仙（The Daffodils）。

I wandered lonely as a cloud 我獨自漫步宛如一朵雲，
That floats on high o'er vales and hills, 飄浮在山谷上，
When all at once I saw a crowd, 突然我看到一大群，
A host, of golden daffodils; 一大片金色水仙。
Beside the lake, beneath the trees, 在湖畔，在樹下
Fluttering and dancing in the breeze. 在微風中搖曳，翩翩起舞。

花如美麗的舞者，隨風搖曳生姿，風情萬種。花言巧語，花是無言的情書，花是無語的祝福，花是無聲的哀傷，花開花謝是生命的寫照。

人類賦予花各種象徵，牡丹，高貴；菊花，圓滿；風鈴花，堅貞；鳳梨花，財富；薰衣草，幸運；聖誕紅，歡樂；風信子，悲傷；勿忘我，愛情忠貞不渝；康乃馨，偉大的母愛。有兩種花，被視為神聖之花，蓮花與玫瑰。在東方，任何人一見到蓮花，均會連想起盤坐蓮花台上的佛與普薩，蓮是生命力極強的植物，蓮花象徵靈性、般若、祥和。基督教認為花是神的傑作，而玫瑰更是神聖，聖經讚美花，雅歌云「我是沙崙的玫瑰，谷中的野百合」，天主教徒認為玫瑰是聖母瑪麗亞的化身，代表聖潔、博愛、優雅、莊嚴的美。

大部份國家都有代表自己的土地、民族性、傳統與信仰的國花。烏克蘭，向日葵；伊朗，紅玫瑰；德國，矢車菊；法國，鳶尾花；義大利，百合；奧地利與瑞士，雪絨花（edelweiss）；荷蘭與土耳其，鬱金香；俄羅斯，洋甘菊；南北韓有各自的國花，北韓是天女木蘭（magolia sieboldi），南韓則是木槿（Hibiscus syriacus），亦稱無極花。儘管大部份美國人最愛的是玫瑰，美國過去並無國花，直到1986年雷根總統才敲定一種野玫瑰作為國花。

美國人愛車，唱歌袒胸露乳，日本人愛花，唱歌穿和服，櫻花和服相映成趣，將日本拼圖成一個處處是藝術的美麗國度！每逢3月櫻花季，總是吸引蜂擁而來的各國觀光客，日本有300多品種的櫻花，其中以「染井吉野櫻」最為出色，吉野櫻在葉子未長出前，即開出大量顏色高雅大朵的花，因此廣受人喜愛。

花期短暫，綻放後花瓣即凋落，隨風飄散，為何被日本人選為國花？日本植物學之父牧野富太郎，認為並不是櫻漫山遍野之故，櫻也不是日本獨有，其他東亞地區也有，櫻花之所以為國花，係因日本自古崇尚武士道精神有關，櫻花代表日本的民族性，如同武士重義氣輕生死，寧切腹，不苟且偷生。「神風特攻隊」（かみかぜ），風蕭蕭兮，駕機一去不復返，不就悲壯如櫻花嗎？

日本歷經二戰創傷，多次地震災難，何以總是能從廢墟重新站起？或許要歸諸深植於佛學的無常與武士道的人生觀，日本人將櫻花綻放視為美與生命力的展現，以花盛開來比喻「復興」，2011年3月11日本東北部發生高達9級的大地震，隨後日本政府推展「復興支援」計劃，以一首歌：花は咲（Hana wa Saku），鼓舞人心，激勵舉國上下，同心協力，重建家園，日本小學生高校生，老老少少均會唱這首歌，很值得台灣人學習。

https://youtu.be/LahJONm2ca4?si=EwLvm25F5KgTuBne

一般而言，花被人們賦予精神（spirit）之意義，很少有政治意涵，也不涉及體制。梅花在萬花叢中，並不出色，國民黨為何反傳統，棄牡丹選擇梅花為國花？

國民黨的理由是梅花象徵堅貞、剛毅、聖潔，代表中華民族之精神。奴顏婢膝，見到共產黨，兩腿發軟，國民黨堅貞剛毅哪裡去了？再者，國民黨宣稱：梅花三蕾五瓣，代表三民主義、五權憲法，象徵儒家倫理三綱五常。孫文是失敗的革命家，也不是中華民國國父，他的三民主義，毫無學術價值，五權憲法不符合政治學三權分立的原則，考試、監察只不過是孫文畫蛇添足的產物罷了！。被國民黨的意識形態污染了，梅花何其無辜！

話說回來，台灣人真悲哀，自認為國，卻無自己的國旗、國歌、也無國花，腦袋不清楚的年輕一代，把KMT的「黨國」符號，當作台灣的國家圖像，舉著青天白日旗，說「那是我的國旗」，唱劉家昌的「梅花頌」，「它是我的國花」。一個老是唱衰台灣，時時期待解放軍打過來，從未認同台灣是國家的政黨，處處把自己的政治圖騰強加在台灣人身上，台灣人為何要承受？

一個沒有自己原創象徵符號的民族，只顯示缺乏創造力，有何榮耀？何能立足世界？台灣原生植物多得是，為何我們不能選擇自己的國花？試問讀者，如果你可以投票，你會選擇哪一種花代表台灣，野百合？茶花？桐花？鳳梨花？