【記者陳梅/新聞中心】
法門寺秘色瓷禮器是由黑色+青綠色瓷組成，其黑色為法器或靈器，青綠色瓷為祭器，由日本視頻見到日本僧侶修法時也是拿著黑色盞托及黑色碗作為法器。 蒼璧禮天、黃琮禮地，古代都是以顏色區分，祭祀神靈與四方，到了明代以後單色釉、祭藍、祭紅、甜白及各種單色釉來作為祭器，顏色非常明確。
汝窑在南宋文獻也被列為秘色瓷，而秘色瓷的定義為釉中加入寶石，供皇家作為禮器使用，後來也用作皇家使用器，因此汝窯初期亦是被用來做為禮器，因為祭祀時需在戶外，而汝窑釉薄胎也不厚，所以容易被風吹倒，古代祭祀時，皇帝非常重視如果瓷器倒了會被視極不吉利之事，所以才又演變釉加厚加重的官窑釉的情形。
黃色哥窑釉祭地也不可能只祭天不祭地，因此黃色哥窑釉是在北宋官窑時期同時出現黑釉碗在宋代時除了鬥茶外，另外亦作為法器或靈器的甘露碗。秘色瓷的組成是由二件外黑內黃的斗笠碗，及 11 件的青瓷，其中外黑內黃的斗笠碗代表最高等級天玄地黃法器或靈器來溝通天與地。
在此我們覺醒了，唐代的天空是黑色的，而在我們收藏中亦有外黑內黃的北宋宋定窑法器這個發現也讓我們知道宋代的天空也是黑色，唐與宋代的天空都是黑色的，試想還有周世宗柴榮的柴窑嗎？『雨過天青雲破處，者般顏色做將來』 古代青色是藍綠之間的顏色，亦有黑色的意思，天青也就是黑色的天空，如果雨過天青是下雨過後的天色晴朗，絕對不會用雲破處的破字，破有瞬時打開。
不適合用在下雨過後天空慢慢變為晴天，這裡的顏色應作『當時情境解』，因此雨過天青雲破處者般顏色做將來，應該解釋為雨從烏雲密怖的天空潰堤而下，這種情境做起來，是一種「驅雨訣」。是宋徽宗時的道教神宵宗宗師的「驅雨訣」，林靈素的五雷法，可讓晴天下大雨。政和六年時大旱，神宵宗宗師使用此法，讓大地滋潤了許多時日。
柴窑可以有三種解釋，一種為周世宗柴榮的柴窑，一種祡窑，用木柴燒來祭神靈用的瓷器器叫祡窑，所以祭神靈一定要用木柴燒，不可用煤碳燒，另一種為柴窑，是用木柴燒。 因為唐宋兩代的天空顏色都是黑色，所以沒有周世宗的柴窑。 明代文人留下來的文獻忽悠了我們，甚至乾隆皇帝。有支釘為汝窑，沒支釘是粗黃土者為柴窑，最近才有人覺醒，大英博物館的天青色玉壼香瓶是無釉、淺白胎，胎中有黑點是為汝官窑。
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