蔡哲明》民進黨桃花列車煞不住 性別意識全脫軌
照片取自賴清德總統臉書粉絲專頁
【聚傳媒「明」理專欄】交通部長李孟諺遭爆婚外情長達10年請辭獲准，他從總統賴清德首次當選台南市長就被重用，短短在8年內公務員職等升至最高，一路從水利局長甚至代理台南市長，如今卻因外遇醜聞黯然下台，不僅凸顯民進黨的政黨文化全然敗壞，也讓賴清德的用人哲學備受質疑。
賴清德連自家政黨的「風紀問題」都管不好還想治理國家，淪為雙少政府已無多餘民氣可用，就任以來先是爆發前桃園市長鄭文燦等貪汙弊案，如今就連內閣首長都有私德醜聞，難保不會接二連三爆發出來。但事實上，賴清德真的被李孟諺蒙在鼓裡？又或者是長期以來的黨內文化積非成是？還有多少黨員陷入醜聞？李孟諺案成為賴清德新內閣第一位「桃花劫」，再次將民進黨推向風口浪尖，賴清德又如何擋住疾駛而來的「桃花列車」，恐讓民進黨的「父權紅利」、男尊女卑的「性別階層」以及配偶政治的「女性代言」等陳年問題持續失速脫軌！
民進黨的「父權紅利」
李孟諺的外遇醜聞再次將民進黨的「桃花黨魂」公諸於世，黨在應對相關事件有著一套標準作業流程，從總統府前發言人丁允恭到行政院前發言人陳宗彥等，都曾引爆性醜聞與性招待的司法調查，當事人依舊寄生黨內苟延殘喘，沒人因此遭到開除黨籍，儼然已與社會價值背道而馳，利用「父權紅利」討好黨內男性。
「父權紅利」（Patriarchal Dividend）是指男性從中獲得既定利益，要求女性背負社會責任，例如孩童被主觀認定歸屬母親義務，一但小孩生病或發生意外，母親比起父親容易成為眾矢之的；如同民進黨提供「父權紅利」給李孟諺，只需廉價下台負責即可，無視配偶遭到公然消費，也不對此向雙方女性公開致歉，無疑褻瀆政治人物的公眾形象。
男尊女卑的「性別階層」
李孟諺的外遇爆發後，黨內並未思考劈腿醜聞在非常軌倫理下，除了文化權力恐還涉及司法問題，理應調查是否有以崇高社經地位長期剝削女性，在倫理與司法的灰色地帶遂行性別暴力，若將多P視為「性解放」，身為公眾人物已經淪為社會亂源。
「性別階層」（Gender Stratification）基於男性在政治權力上支配而讓女性服從，透過「物化」使其女性主體淪為客體，例如迎合「男性凝視」而被視為性慾從屬，進而當作物件予以貶低，透過一種「權勢性」來強迫就範；如同民進黨將李孟諺案的受害女性當作客體，對此不向外界公開說明，相關作為違反社會良俗也不予以譴責，黨內同志一反過去女性主義訴求，已讓此案受害女性淪為桃色新聞的犧牲品。
配偶政治的「女性代言」
李孟諺爆發醜聞之前還與媒體餐敘大談妻女，利用一種唱獨角戲的演繹手法，塑造妻子與他站在同一陣線，前期運用配偶角色壟斷「話語權」，後期以劈腿角色重製「發言權」來規避責任，無疑褻瀆政治人物的高道德與社會性，營造普羅大眾對性別醜聞的社會「既視感」做危機處理。
英國著名學者畢爾德著作《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》，提到父權社會對於女性「話語權」剝奪，女性被視為「不該公開發表意見」，即便是在公共領域也被看作「男人地盤」；如同李孟諺企圖用「女性禁聲」取代「社會原諒」，慣用下台負責躲避社會輿論公開譴責，皆以「自我陳述」企圖覓得一處抗爭隙縫，如今兩位女性淪為男性出軌的犧牲品，將其視為人設翻車與不倫外遇的配角關係，造就一種性別偏頗的意識形態。
李孟諺的桃色風波不僅揭示了民進黨內部長期脫序的性別意識，也讓黨內過去外遇醜聞的「漣漪效應」浮出檯面，這些主角塑造一種意識、觀念、資訊作為行為準則，建立一套「次級文化」的世界觀、角色認同以及價值體系，而讓整體「社會風氣」向下沉淪。
民進黨內部的父權體制使得男性領袖往往能夠享有不對等的特權，這不僅鞏固了黨內地位，使得性別意識徹底脫軌。男尊女卑的「性別階層」長期存在，基層女性黨工難以獲得平等的參與機會，甚至只能扮演從屬角色。「女性代言」現象更是體現出配偶政治中，妻子角色被工具化，僅作為男性政治家的象徵或輔助，無法真正展現獨立性與自主性。
民進黨內性別意識集體落後，如今再談性別平等更顯諷刺，李孟諺的事件不僅是道德問題，也對政府形象與社會公義造成嚴重傷害，最後勢必削弱賴政府原本搖搖欲墜的四成民意。
作者為專欄作家
●投稿文章，不代表聚傳媒J-Media立場
照片取自賴清德總統臉書粉絲專頁
【聚傳媒「明」理專欄】交通部長李孟諺遭爆婚外情長達10年請辭獲准，他從總統賴清德首次當選台南市長就被重用，短短在8年內公務員職等升至最高，一路從水利局長甚至代理台南市長，如今卻因外遇醜聞黯然下台，不僅凸顯民進黨的政黨文化全然敗壞，也讓賴清德的用人哲學備受質疑。
賴清德連自家政黨的「風紀問題」都管不好還想治理國家，淪為雙少政府已無多餘民氣可用，就任以來先是爆發前桃園市長鄭文燦等貪汙弊案，如今就連內閣首長都有私德醜聞，難保不會接二連三爆發出來。但事實上，賴清德真的被李孟諺蒙在鼓裡？又或者是長期以來的黨內文化積非成是？還有多少黨員陷入醜聞？李孟諺案成為賴清德新內閣第一位「桃花劫」，再次將民進黨推向風口浪尖，賴清德又如何擋住疾駛而來的「桃花列車」，恐讓民進黨的「父權紅利」、男尊女卑的「性別階層」以及配偶政治的「女性代言」等陳年問題持續失速脫軌！
民進黨的「父權紅利」
李孟諺的外遇醜聞再次將民進黨的「桃花黨魂」公諸於世，黨在應對相關事件有著一套標準作業流程，從總統府前發言人丁允恭到行政院前發言人陳宗彥等，都曾引爆性醜聞與性招待的司法調查，當事人依舊寄生黨內苟延殘喘，沒人因此遭到開除黨籍，儼然已與社會價值背道而馳，利用「父權紅利」討好黨內男性。
「父權紅利」（Patriarchal Dividend）是指男性從中獲得既定利益，要求女性背負社會責任，例如孩童被主觀認定歸屬母親義務，一但小孩生病或發生意外，母親比起父親容易成為眾矢之的；如同民進黨提供「父權紅利」給李孟諺，只需廉價下台負責即可，無視配偶遭到公然消費，也不對此向雙方女性公開致歉，無疑褻瀆政治人物的公眾形象。
男尊女卑的「性別階層」
李孟諺的外遇爆發後，黨內並未思考劈腿醜聞在非常軌倫理下，除了文化權力恐還涉及司法問題，理應調查是否有以崇高社經地位長期剝削女性，在倫理與司法的灰色地帶遂行性別暴力，若將多P視為「性解放」，身為公眾人物已經淪為社會亂源。
「性別階層」（Gender Stratification）基於男性在政治權力上支配而讓女性服從，透過「物化」使其女性主體淪為客體，例如迎合「男性凝視」而被視為性慾從屬，進而當作物件予以貶低，透過一種「權勢性」來強迫就範；如同民進黨將李孟諺案的受害女性當作客體，對此不向外界公開說明，相關作為違反社會良俗也不予以譴責，黨內同志一反過去女性主義訴求，已讓此案受害女性淪為桃色新聞的犧牲品。
配偶政治的「女性代言」
李孟諺爆發醜聞之前還與媒體餐敘大談妻女，利用一種唱獨角戲的演繹手法，塑造妻子與他站在同一陣線，前期運用配偶角色壟斷「話語權」，後期以劈腿角色重製「發言權」來規避責任，無疑褻瀆政治人物的高道德與社會性，營造普羅大眾對性別醜聞的社會「既視感」做危機處理。
英國著名學者畢爾德著作《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》，提到父權社會對於女性「話語權」剝奪，女性被視為「不該公開發表意見」，即便是在公共領域也被看作「男人地盤」；如同李孟諺企圖用「女性禁聲」取代「社會原諒」，慣用下台負責躲避社會輿論公開譴責，皆以「自我陳述」企圖覓得一處抗爭隙縫，如今兩位女性淪為男性出軌的犧牲品，將其視為人設翻車與不倫外遇的配角關係，造就一種性別偏頗的意識形態。
李孟諺的桃色風波不僅揭示了民進黨內部長期脫序的性別意識，也讓黨內過去外遇醜聞的「漣漪效應」浮出檯面，這些主角塑造一種意識、觀念、資訊作為行為準則，建立一套「次級文化」的世界觀、角色認同以及價值體系，而讓整體「社會風氣」向下沉淪。
民進黨內部的父權體制使得男性領袖往往能夠享有不對等的特權，這不僅鞏固了黨內地位，使得性別意識徹底脫軌。男尊女卑的「性別階層」長期存在，基層女性黨工難以獲得平等的參與機會，甚至只能扮演從屬角色。「女性代言」現象更是體現出配偶政治中，妻子角色被工具化，僅作為男性政治家的象徵或輔助，無法真正展現獨立性與自主性。
民進黨內性別意識集體落後，如今再談性別平等更顯諷刺，李孟諺的事件不僅是道德問題，也對政府形象與社會公義造成嚴重傷害，最後勢必削弱賴政府原本搖搖欲墜的四成民意。
作者為專欄作家
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