黃愛真》｢長白山的月光｣二三事-女性觀點閱讀
【黃愛真兒童與閱讀專欄】
前言
兒少小說中，外交系出身的董少尹作品《恐懼的馬赫數》、《超速遊戲》（皆九歌出版），擁有如美國Hollywood影視媒體般動作與視覺快感的諜報與戰爭小說風格，作者的專業知識，也讓人激賞。
長篇小說《長白山的月光》以迥異的筆法，少見的台灣小說類型，書寫東亞國際關係的詭譎多變。筆者就其大敘事般內容彰顯的父系結構，以及不時穿插隱含拆解父系結構的反結構意象，提出閱讀心得。
｢長白山的月光｣-女性觀點閱讀
2015年，筆者獲邀參加中華人民共和國兒童文學年會，擔任國小閱讀課程示範教學與圖畫書演講台灣專家講師，當屆舉辦地點在吉林實驗小學。當飛機抵達長春，時令約為夏末秋初，驅車前往市區的道路兩旁全是樹林，樹林的枝幹很高，林間腹地很大，人煙稀少。雖為夏末，白天熱，早晚冷涼，需要穿上兩件毛衣，溫差很大。迥異於台灣的人稠地小，充滿熱鬧的低矮闊葉林，熱情的回歸線氣候。吉林既冷又熱的自然景致與生活習慣，很讓筆者好奇。
傍晚，進入市區小學，先和四年級孩子們打招呼，聊聊天，做為第二天示範課程前的暖身活動。筆者隨身帶了一箱向親子天下募集的小小開本圖畫書，帶領孩子們閱讀台灣作家的創作故事，同時用雙手比出象徵的蛋糕手勢，幫當天生日的孩子慶生歌唱。孩子們的活潑、快樂與天生的遊戲者，和台灣小孩別無二致。外在環境有別，然而孩子們天真、好奇，好客的天性，似乎沒有什麼太大差異。
｢長白山的月光｣故事發生，或者說隱喻的主場景，以廣義的長白山而言，包括了吉林、遼寧、黑龍江。吉林這個地區，和俄國、朝鮮都有交界，猶記得吉林的師範大學工作人員，問筆者需不需要化妝品？從韓劇流行以來，北韓的化妝品一樣受到青睞，台灣的女性也很喜歡。從北韓交易化妝品，非常便利。
在這樣的地理環境與人文氛圍，就不難理解作者陳竹奇以長白山作為主要場景，牽連出中國相鄰俄國、朝鮮（北韓）、南韓以及曾經在這塊土地建立｢（偽）滿州國｣的日本，延伸出來東亞情勢，並拉出太平洋美國屬地沖繩，進行的一連串諜報、國家關係間合縱聯橫、情勢交錯，互相算計及瞬間豬羊變色的故事。
作者眼中的｢長白山｣，還混和了學生時期初次接觸梅濟民教授的《哈爾濱之霧》、《北大荒》和《長白山夜話》，以及同時代青年學生閱讀紀剛的《滾滾遼河》等系列著作，對於身處大時代的熱血，青年或者熟齡青年深感有為者亦若是。長白山既是朝鮮、南韓、滿族、中國清朝（內頁前文：獻給富察）的聖山，然而，對於台灣而言，卻遙不可及，實實在在存在的長白山也如同神話傳說，有無法理解的力量、崇高信仰，現實中難以言說的存有。
梅濟民筆下如詩般的長白山，形成作者筆下國際現實角力場的反差。作者回眸降雪時節的長白山，微弱月光與海上月光反射的虛實交錯，感嘆如同國際情勢變動詭譎，如同溥儀與王敏彤的愛情、也如同薩滿跳神若隱若現的力量，如同印象派繪畫的｢模糊｣，以及書中主角｢我｣和妻子，以及妻子的兒子在戰爭時選擇的荒謬－這種虛虛實實，眼見不見得為真，但也無法被人們的理性與常規固定住。如同繪畫、音樂、文學、飲食、宗教這些美感與感官的模糊感受，和諜報與戰爭大敘事間的理性關係間，充滿悖論卻又同時在文中並存，放在大環境下、小說中，卻毫不違和。
也就是說，東亞國際情勢諜報詭譎中，作者應用了大量的東亞文學、既東方又西方的交響音樂（梁祝）、宗教（媽祖與薩滿信仰）、圖騰（西方噴火的火系龍與東方行雲布雨的水系龍，同樣為｢王｣的象徵卻又本性不同）、食物、攝影、書法與繪畫（印象派、北京2008）、諜報者家庭關係與愛情等等，旁徵博引各文化敘事，博大卻也吸納為觀察感受等內在小劇場，與國際角力大敘事並存。最終小敘事的模糊性也渲染了國際關係變化，大敘事轉而個人化，最終收納為作者的情感：
我唯一可以確信的是，溥儀的確深愛著晚清
最美的格格王敏彤，而如果他們天上有知，看到
王紅、王欽姊妹為了滿州國的復國而犧牲，甚至
流落異鄉，飽受戰火的蹂躪與摧殘，應該也會感
同身受，掬一把同情之淚吧！……
元曲湯顯祖「牡丹亭」中有一句：「良辰美景奈何天，
賞心樂事誰家院。」堪稱是我目前心情的寫照。（小說內文）
小說中，文化劇場穿插在國際關係變化間，成為一種書寫節奏。猶如莎士比亞劇場《仲夏夜之夢》的故事演出，穿插村民之舞的輕鬆小劇場。又如家國父系的語言中，無意中掀開一角，看到內在非理性的與語言的悖論。也猶如我們在國際情勢如父系般的大敘事中，總能透露出小小的內在如母親般感受與語言,打破父系語言的嚴謹，顯露空隙。
《長白山的月光》故事敘事在結構與破除結構中流轉，重新回到我們熟悉的父親理性語言後，又再度去結構／去理性化。結構與去結構的拉扯，也猶如母系語言在父系社會內裡與處在個人的內在父親認同角力中，若隱若現。
作者為教育部/衛福部醫事人員性別講師、台東大學兒童文學所博士
封面圖檔：陳竹奇提供
●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場
【黃愛真兒童與閱讀專欄】
前言
兒少小說中，外交系出身的董少尹作品《恐懼的馬赫數》、《超速遊戲》（皆九歌出版），擁有如美國Hollywood影視媒體般動作與視覺快感的諜報與戰爭小說風格，作者的專業知識，也讓人激賞。
長篇小說《長白山的月光》以迥異的筆法，少見的台灣小說類型，書寫東亞國際關係的詭譎多變。筆者就其大敘事般內容彰顯的父系結構，以及不時穿插隱含拆解父系結構的反結構意象，提出閱讀心得。
｢長白山的月光｣-女性觀點閱讀
2015年，筆者獲邀參加中華人民共和國兒童文學年會，擔任國小閱讀課程示範教學與圖畫書演講台灣專家講師，當屆舉辦地點在吉林實驗小學。當飛機抵達長春，時令約為夏末秋初，驅車前往市區的道路兩旁全是樹林，樹林的枝幹很高，林間腹地很大，人煙稀少。雖為夏末，白天熱，早晚冷涼，需要穿上兩件毛衣，溫差很大。迥異於台灣的人稠地小，充滿熱鬧的低矮闊葉林，熱情的回歸線氣候。吉林既冷又熱的自然景致與生活習慣，很讓筆者好奇。
傍晚，進入市區小學，先和四年級孩子們打招呼，聊聊天，做為第二天示範課程前的暖身活動。筆者隨身帶了一箱向親子天下募集的小小開本圖畫書，帶領孩子們閱讀台灣作家的創作故事，同時用雙手比出象徵的蛋糕手勢，幫當天生日的孩子慶生歌唱。孩子們的活潑、快樂與天生的遊戲者，和台灣小孩別無二致。外在環境有別，然而孩子們天真、好奇，好客的天性，似乎沒有什麼太大差異。
｢長白山的月光｣故事發生，或者說隱喻的主場景，以廣義的長白山而言，包括了吉林、遼寧、黑龍江。吉林這個地區，和俄國、朝鮮都有交界，猶記得吉林的師範大學工作人員，問筆者需不需要化妝品？從韓劇流行以來，北韓的化妝品一樣受到青睞，台灣的女性也很喜歡。從北韓交易化妝品，非常便利。
在這樣的地理環境與人文氛圍，就不難理解作者陳竹奇以長白山作為主要場景，牽連出中國相鄰俄國、朝鮮（北韓）、南韓以及曾經在這塊土地建立｢（偽）滿州國｣的日本，延伸出來東亞情勢，並拉出太平洋美國屬地沖繩，進行的一連串諜報、國家關係間合縱聯橫、情勢交錯，互相算計及瞬間豬羊變色的故事。
作者眼中的｢長白山｣，還混和了學生時期初次接觸梅濟民教授的《哈爾濱之霧》、《北大荒》和《長白山夜話》，以及同時代青年學生閱讀紀剛的《滾滾遼河》等系列著作，對於身處大時代的熱血，青年或者熟齡青年深感有為者亦若是。長白山既是朝鮮、南韓、滿族、中國清朝（內頁前文：獻給富察）的聖山，然而，對於台灣而言，卻遙不可及，實實在在存在的長白山也如同神話傳說，有無法理解的力量、崇高信仰，現實中難以言說的存有。
梅濟民筆下如詩般的長白山，形成作者筆下國際現實角力場的反差。作者回眸降雪時節的長白山，微弱月光與海上月光反射的虛實交錯，感嘆如同國際情勢變動詭譎，如同溥儀與王敏彤的愛情、也如同薩滿跳神若隱若現的力量，如同印象派繪畫的｢模糊｣，以及書中主角｢我｣和妻子，以及妻子的兒子在戰爭時選擇的荒謬－這種虛虛實實，眼見不見得為真，但也無法被人們的理性與常規固定住。如同繪畫、音樂、文學、飲食、宗教這些美感與感官的模糊感受，和諜報與戰爭大敘事間的理性關係間，充滿悖論卻又同時在文中並存，放在大環境下、小說中，卻毫不違和。
也就是說，東亞國際情勢諜報詭譎中，作者應用了大量的東亞文學、既東方又西方的交響音樂（梁祝）、宗教（媽祖與薩滿信仰）、圖騰（西方噴火的火系龍與東方行雲布雨的水系龍，同樣為｢王｣的象徵卻又本性不同）、食物、攝影、書法與繪畫（印象派、北京2008）、諜報者家庭關係與愛情等等，旁徵博引各文化敘事，博大卻也吸納為觀察感受等內在小劇場，與國際角力大敘事並存。最終小敘事的模糊性也渲染了國際關係變化，大敘事轉而個人化，最終收納為作者的情感：
我唯一可以確信的是，溥儀的確深愛著晚清
最美的格格王敏彤，而如果他們天上有知，看到
王紅、王欽姊妹為了滿州國的復國而犧牲，甚至
流落異鄉，飽受戰火的蹂躪與摧殘，應該也會感
同身受，掬一把同情之淚吧！……
元曲湯顯祖「牡丹亭」中有一句：「良辰美景奈何天，
賞心樂事誰家院。」堪稱是我目前心情的寫照。（小說內文）
小說中，文化劇場穿插在國際關係變化間，成為一種書寫節奏。猶如莎士比亞劇場《仲夏夜之夢》的故事演出，穿插村民之舞的輕鬆小劇場。又如家國父系的語言中，無意中掀開一角，看到內在非理性的與語言的悖論。也猶如我們在國際情勢如父系般的大敘事中，總能透露出小小的內在如母親般感受與語言,打破父系語言的嚴謹，顯露空隙。
《長白山的月光》故事敘事在結構與破除結構中流轉，重新回到我們熟悉的父親理性語言後，又再度去結構／去理性化。結構與去結構的拉扯，也猶如母系語言在父系社會內裡與處在個人的內在父親認同角力中，若隱若現。
作者為教育部/衛福部醫事人員性別講師、台東大學兒童文學所博士
封面圖檔：陳竹奇提供
●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場