【禪師說禪】智慧究竟法 莊嚴眾生性
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
修行最重要的，就是要有智慧，也就是要有圓滿的智慧、超越的智慧。一般眾生因為沒有這種智慧，才會每天生活在痛苦之中。而造成這些痛苦的原因，就是「貪瞋癡」三毒，以及「我執、法執」太深，業障太重。
所有眾生，不管是胎生、卵生、濕生、化生，都離不開「生住異滅」四相的生命變化。以人來說，從出生到長大成人，其生理、心理所產生的種種變化，乃至到最後的軀體滅亡，都離不開這種自然的淘汰法則。
而人類本自具足超越的智慧，應該可以在地球上創造出美滿如佛國的世界。至於該怎麼做，就要靠全體人類運用智慧來努力。
人間如火宅 自性是彼岸
由於生活競爭的關係，我們有時會忽略精神方面的需要。比方很多有錢人，雖然在物質上過得很富裕，但在精神上卻覺得空虛。由此可知，只要是人，不論貴賤，都會有煩惱和痛苦。那要如何解除煩惱痛苦呢？必須要有智慧。
一個有智慧的人，或是有慧根的修行人，生活會過得比一般人快樂。其實每個人的智慧都是一樣的，只是開發的早晚不同。所以修行最重要的，就是要把潛藏的智慧啟發出來。
一般人對修行都沒有明顯目的，有些人勤於唸誦佛號或研讀佛經，為的是得到佛菩薩的度化，將來能往生極樂世界；也有些人希望藉由修行，讓事業更發達，獲得更多財富。不論個人的修行目的為何，如果不知道如何照顧、保養自己的身體，讓它隨著時間一天天消耗，到最後，便白白虛度了這一生。
人生的價值是什麼？人生不僅是要獲得生活所需，更應該好好利用這幾十年的時間去做一件大事。什麼大事？不是當大官，也不是求名利，而是一般人都忽略的，要找到我們本來的自己！
人，除了有個「色身的我」，還有一個「意識的我」，有了這個「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停地消耗。但反過來說，如果沒有慾望，我們活在世上又有什麼意思？
慾望與理想是不一樣的，慾望是因五官的感觸，所生出來的一種占有念頭；理想則不然，它是一種正確的人生觀，是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。
人自出生以後，便受到父母的養育、師長的教導，以及社會、國家的照顧，才得以長大成人，成家立業；所以我們應該要有所回饋、有所奉獻，要去照顧其他的人；這就是理想。
這種理想源自於一顆慈悲心。如果一個人有這種慈悲心，不管他在世界的任何角落，也不管地位、成就的高低，都會非常受歡迎；因為這顆愛心能感化很多人，也能成就很多事。所以人生的價值是完成理想，而不是追求慾望。
有些人每天忙碌地工作，甚至比別人還努力，可是卻賺得比那些不怎麼努力的人要少，為什麼呢？
富貴天註定 但求明心地
有句俗話說：「生死有命，富貴在天」，意思是說，一個人的生死不是我們能夠控制的，小富小貴可以靠自己的努力來獲取，但大富大貴卻是天命所註定。所謂「天」，是指大自然的客觀環境，大富大貴是大自然給我們的力量，是大自然的智慧所創造出來的。
人，除了「色身的我」、「意識的我」之外，還有一個「心靈的我」。有時候，我們會從內心深處突然湧現出一些靈感，這就是來自於內在的「心靈的我」。這個「心靈的我」很有智慧，很清淨；不像外面的「意識的我」很無明，一接觸外界的感受，便生出三毒（貪瞋癡）二邪（慢疑）之心，徒惹一堆煩惱。
現在社會上各行各業分工得很細，非常需要專業的知識與技能，所以為了求生存，必須學習專業的本事。可是在求取知識的時候，不要忽略了內在的心靈，要為祂籌備資糧。什麼資糧？就是智慧。
這也是世尊創立佛教的目的，要大家不被色身所矇蔽，要把人生的價值放在內在的靈性。因為色身只有短短的幾十年壽命，在人間的一切，早晚會隨色身滅度而成空；但靈性卻永生不滅，所以不可本末倒置。
「人」這個生命體的一切變化，本來就是生生滅滅，這種生滅就是輪迴。如何擺脫輪迴，永生於喜樂佛國？必須靠另外一種能力的實現。這種能力並非外來，而是來自於自己，也就是內在的自性。
六祖慧能大師說：「自性本天生」，每個人都有自性，只要找到了自性，就找到了回家的路。
然而，一般人由於輪迴太久，這條回家的大道已被無明烏雲所障蔽，所以要藉由修行的力量，一層一層解脫，讓自性重現光明，才能找回這條光明大道。
當我們找到了這條大道，便會發現，原來每個人都有這條通道，通達內在的大智慧心靈，也就是「本我」。而此時就是見到了自性，會知道原來大家都是一家人，我們的生命力和智慧，都是來自同一個地方，同時也會得到許多不可思議的力量。
雖然我們所賴以生存的地球，只是宇宙中的一個星球，但卻與整個宇宙息息相關。比方太陽和地球、月球之間的變化，會直接影響生活在地球上的人的情緒。特別是當三者形成一直線時，是影響力最強的時候，此時的人心（情緒）會比較衝動，精神病患也容易在這個時候發病，在大自然界則會發生海水漲潮。
像這些都是大自然的智慧，修行人要從這些大自然的現象去參出智慧。
當我們的智慧能通達宇宙時，也就是跟宇宙中的光波、電波、聲波相同的時候，自然會明白這一切的變化。
這就好比母子間的心電感應，當人與人之間的光波（或電波）波長很接近時，便能感應對方，知道對方意識的變化；這就是內在「心靈的我」的智慧。
修行要打破一切相；因為我們已有了智慧，不需在意那些有形有相的東西。這些色相都有生滅性，會變異，不是永恆不變的；所以《心經》上說「色即是空，空即是色」。
我們在生活工作中，要有「分別」的智慧，要知道哪些是不可過分追求的，因為我們沒有那個力量、本事和條件；如果過分去追求，最後往往會受傷，甚至會產生痛苦和煩惱，所以應該往內心追求，因為內心的本我是最清淨、最光明、最寶貴的，而且有很多智慧與慈悲心，也就是良心。如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一，這個人間就是天堂，就是佛國。
不過，修行最難的就是打破「我」的觀念。一般人都很容易受外界誘惑，習於外求滿足，但佛陀告訴我們，「色受想行識」都是空的，就算有再多財富、權位和名利，當大限來臨時，身體沒有了，一切也沒了。由此可知，人生在世幾十年，就像作客一樣，如何在作客時找到真正的主人（本我），找到回家的路，那才是最重要的。